前段時間看見一則新聞,山東濟南一位患者因為13年前其父在醫(yī)院就診死去,長期懷恨在心,13年后的今天他再次到了這家醫(yī)院,連連砍殺醫(yī)護人員,至使一位50多歲的副主任醫(yī)師死亡,一位護士身中數(shù)刀。
幾年前,四川省某醫(yī)院醫(yī)生被砍13刀,致鼻骨、右手食指和無名指、左手拇指殘極,左眼失明。 湖南省中醫(yī)學院69歲的中國輻射防護學會及中西醫(yī)結合學會理事,曾獲得治療血液病兩項國家專利的血液科專家王萬林教授,被其所治療過的一位彭姓病者在醫(yī)院里殺害。 北京協(xié)和醫(yī)院的王任直教授遭到病者家屬的傷害,并導致全身多處受傷。 廣東某市一醫(yī)院,一病者家屬因為病者在該醫(yī)院救治無效死亡后,于當天和次日先后兩次帶領人員對該院進行打砸, 幾名醫(yī)務人員和保衛(wèi)人員被打傷,其中一位醫(yī)務人員被打致肝包膜下出血。 湖北武漢市某醫(yī)院,一位因患前列腺疾病在該院治療后,未取得他的預想中的效果。于是,該病者手持一把剪刀在醫(yī)院里見到身穿白衣的的人就刺。結果造成這家醫(yī)院2名醫(yī)護人員死亡,4名醫(yī)護人員重傷。 …… 類似的事件之余音,仿佛還繞耳未絕,今又復加一起,另人心緒糾結。 “醫(yī)生,究竟還是不是一個受人尊敬的行業(yè)?我看是跟海鮮一樣是講時價的。在有醫(yī)療突破或是好人好事報道出現(xiàn)的時侯,醫(yī)生的形象會突然高大起來;在發(fā)生重大失誤的時侯,醫(yī)生又變得灰頭土臉。
就象藝人、明星一樣,紅的時侯呼風喚雨,黑的時侯萬箭穿心。就算不考慮整個行業(yè)的形象,個別醫(yī)生也是在紅與黑之間輪回。今天早上一位病人對你推崇備至,下午有可能就有另一位病人或家屬,把你罵得狗血淋頭。“這是香港作者黃岐先生在他的《醫(yī)海無涯》一書中,針對當前發(fā)生在醫(yī)者身上越來越多的傷害事件,所表述的一段話語。然而,通過媒體頻頻報道的這些發(fā)生在醫(yī)者身上的事件我們可以看到,現(xiàn)在很多的醫(yī)務人員的處境已經不單單僅是局限于被罵得狗血淋頭的地步了。 在這些血淋淋的事實面前,我們姑且先不分析是誰對誰錯(其實,醫(yī)療糾紛在目前的狀態(tài)下,是剪不斷、理還亂的。它的復雜性涉及到很多方方面面的問題,非單方面或是短時間內能夠理清),但是結果都是相同的——維護他人身心健康的醫(yī)者們自己的身心健康也受到了很大的傷害。他們在疾病面前全力維護著病者生命與健康的尊嚴,可他們的人身權利和尊嚴卻也在受到人為地嚴重威脅。 象上述這些發(fā)生在醫(yī)者身上的故事,偶爾一次在查閱歷史資料的過程中才發(fā)現(xiàn),其實早在我國古代就已有之,并非只是我們現(xiàn)代人的獨有。在西漢初期,有一位人稱為”倉公“的醫(yī)者,其真名叫作淳于意。臨淄人氏(今山東淄搏人)。倉公熱情行醫(yī),真誠對待每一位前來應診的病者。但有一次,不幸的事卻發(fā)生了在他的身上。有一位當?shù)馗缓赖钠拮踊疾,請他前去就診。倉公診完后,就給開了幾幅藥?墒菦]想到富豪的妻子吃了藥以后沒見好轉,過幾天就死了。富者很是生氣,于是就依仗自己的權勢將倉公告了官。倉公當即遭到官府逮捕而入獄,被判”肉刑“。還幸虧倉公的小女兒緹縈向官府哭訴,愿意以其身替換倉公受刑。
當朝皇上漢文帝受此感動而將倉公釋放。這就是有名的“緹縈上書”的故事。 古代名醫(yī)華佗,因為醫(yī)術高超而被當時的人們奉為“神醫(yī)”。 華佗因為醫(yī)學而受到人們的尊敬,但他也是因為醫(yī)學而使自己失去了性命。在《三國演義》中是這樣描寫華佗之死的。魏國丞相曹操一直患有頭痛之疾。一次突然發(fā)作,疼痛難忍。于是,連夜便差人將華佗喚來醫(yī)治。華佗對其經過一番望、聞診斷之后,便對曹操說:他頭痛的病因緣于腦內,要先飲麻肺湯,后用利刃打開頭顱,將病根“風涎”取出后,才有可能根治。曹操聞聽后,以為華佗欲以此來陷害他,當即大怒,便令將士將其拿下,打入囚籠。而后又不斷拷打追問,可憐一代名醫(yī)便這樣冤死于獄中。在非醫(yī)者看來,華佗的死或許只是讓人感到惋惜。而對華佗自己來說,我想在死亡之前其內心應該是很痛苦的。這種痛苦可能只有醫(yī)者才能理解。 真可謂:自古醫(yī)道無坦途呀! 過去的畢竟已經過去了,留下的只有懷念和遺憾。 人類如今步入了現(xiàn)代文明。倉公和華佗的悲劇早已成為歷史的灰燼。但類似的事情卻依然還在一些醫(yī)者們身上上演。按照現(xiàn)代人法律觀點來看,當年倉公受到的傷害,似乎還是走了一個“正規(guī)”程序。而如今的醫(yī)者卻好象少了這個程序,更直接了一些。如果倉公與會佗在世,看到了他們這些同行們所受到的傷害,我想他們可能也會為自己,也為他們現(xiàn)在的同行們感到傷心吧! 此情此景,禁不住想起了《圣經》里面耶穌的命運。 耶穌在通過自己的行為為人們祈禱、祝福,并教化人們行善的同時,還不斷地在用自己的心靈和語言為人們治療各種疾病。通過他的救助,盲人能通過自己的眼睛看到了光明,癱瘓的病人能站立行走了,啞巴能說話了,麻風病人痊愈了……。但是,耶穌最后的命運呢?卻是被人們釘死在十字架上了的。 耶穌是人們思想與精神中的“神”,醫(yī)者則是實實在在的具體的醫(yī)者。
但相比兩者的命運,卻有些不盡相同之處。 有這樣一則醫(yī)務人員自己的黑色幽默,說是現(xiàn)在想做醫(yī)生的幾個條件: 一是要有救死扶傷的高尚品德。 二是要有吃苦耐勞的付出精神。 三是身材結實魁梧,經得住拳腳。 …… 真是根據實際情況,地地道道地“幽”了醫(yī)者們一“默”,可有誰又能笑得出來呢? 醫(yī)療環(huán)境如此之差,醫(yī)務人員們的人身傷害得不到保證,結合現(xiàn)實,后果其實很可怕的 . 其一,現(xiàn)在很多醫(yī)務人員們都是人人自危,都怕惹上麻煩,惹上人身傷害,看病不再以“看好病”為標準,而是首先要自保,確保自我安全的保守治療,這樣一來,對于很多危、急重癥病人,好多醫(yī)院和醫(yī)生都是能推轉院的就推轉院,能不治的就不治,都怕承擔責任和后果,惹上“不必要”的麻煩,結果會導致很多病人失去了最佳救治機會。 其二,從業(yè)環(huán)境差,還會造成大量的醫(yī)務人員人才流失。據有關部門統(tǒng)計,我國近幾年來,醫(yī)學人才的流失量非常大的,這也是整個中國醫(yī)學界的悲哀,高質量的醫(yī)學人才流失,也必然直接導致,整體醫(yī)療水平的下降,這對于我國人們的健康來說,也是一個悲哀。 其三,醫(yī)生們都不愿意再用更多的、人為的經驗來診治病人,因為這些是無憑無據的,一旦有點偏差,患者打起官司來,沒有醫(yī)療證據的,醫(yī)生們
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