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論陰陽大要-華佗神方

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天者,陽之宗,地者,陰之屬。陽者生之本,陰者死之基,立于天地之間,而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生,得其陰者死。陽中之陽為高真,陰中之陰為幽鬼。故鐘于陽者長,鐘于陰者短。多熱者陽之主,多寒者陰之根。陽務(wù)其上,陰務(wù)其下;陽行也速,陰行也緩;陽之體輕,陰之體重。陰陽平則天地和而人氣寧,陰陽逆則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾,得其陰則寒凜。陽始于子前,末于午后;陰始于午后,末于子前,陰陽盛衰,各在其時,更始更末,無有休息,人能從之,是曰大智。金匱曰∶“秋首養(yǎng)陽,春首養(yǎng)陰;陽勿外閉,陰勿外侵;火出于木,水生于金,水火通濟(jì),上下相尋。人能循此,永不湮沉,此之謂也。”凡愚不知是理,舉止失宜,自致其罹。外以風(fēng)寒暑濕,內(nèi)以饑飽勞役為敗,欺殘正體,消亡正神,縛絆其身,生死告陳。殊不知脈有五死,氣有五生,陰家脈重,陽家脈輕。

陽病陰脈則不永,陰病陽脈則不成。陽候多語,陰癥無聲。多語者易濟(jì),無聲者難榮。陽病則旦靜,陰病則夜寧。陰陽運動,得時而行。陽虛則暮亂,陰虛則朝爭,朝暮交錯。其氣厥橫,死生致理,陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡(luò),陽氣上而不下曰斷經(jīng)。陰中之邪曰濁,陽中之邪曰清?;饋砜矐簦诫x扃,陰陽相應(yīng),方乃和平。陰不足則濟(jì)之以水母,陽不足則助之以火精,陰陽濟(jì)等,各自攀陵。上通三寸,曰陽之神路,下通三寸,曰陰之鬼程。陰常宜損,陽常宜盈,居之中者,陰陽勻停。是以陽中之陽,天仙賜號;陰中之陰,下鬼持名;順陰者多消滅,順陽者多長生,逢斯妙趣,無所不靈。

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