思維的過程是護理心理學(xué)的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理相關(guān)知識如下：

　　思維的過程主要是從具體到抽象，從抽象到具體的過程。這個過程是通過分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化、演繹、歸納、類比等思維操作方法，對事物和信息進行加工的過程。

　　1.分析與綜合

　　分析與綜合是思維過程的兩個側(cè)面，在實際思維活動中二者是密不可分的。只有分析沒有綜合，只能形成對事物片面的、支離破碎的認(rèn)識；只有綜合沒有分析，只能是表面的認(rèn)識?？梢?，分析與綜合是辯證統(tǒng)一的。

　?。?）分析　是在頭腦里把事物分解成若干屬性、方面、要素、組成部分、發(fā)展階段，而分別加以思考的方法。通過分析活動，可以把實際上不能分解的事物在頭腦里分開。分析活動，使人對事物的認(rèn)識從表面開始向內(nèi)部逐步深入下去。

　?。?）綜合　是在頭腦里把事物的組成成分、屬性、方面、要素和發(fā)展的階段等按照一定關(guān)系組合成為一個整體進行思考的方法。通過綜合活動可以對事物獲得比較完整和全面的認(rèn)識。

　　2.比較與分類

　　人們?yōu)榱诉M一步認(rèn)識和辨別某一事物，還需要在分析、綜合的基礎(chǔ)上，對事物進行比較和分類。

　?。?）比較　是在頭腦里確定事物之間共同點和差異點的思維方法。通過比較可以更加深入地認(rèn)識事物。比較既可在同中求異，也可在異中求同。人們常從看似相同或相似的事物中找出不同點，從不同的事物中找出相同點。比較既可以橫向比較，也可以縱向比較。例如，比較心理健康與身體健康的異同是橫向比較，二者都是健康必不可少的條件，但二者所指則有差異，一個指心理方面，一個指生理方面。過去大家只重視身體健康而忽視心理健康，現(xiàn)在人們既要重視身體健康，也要重視心理健康，二者不可偏廢。這就是縱向比較。

　?。?）分類　是按事物屬性的異同，把事物分為不同種類的思維方法。分類是以比較為基礎(chǔ)的。人們通過比較，揭露了事物之間的共同點和差異點，然后根據(jù)事物之間的共同點，把事物集合成一個較大的類，又根據(jù)事物之間的差異點，將較大的一類劃分為幾個較小的類。結(jié)果，就把眾多事物區(qū)分為具有一定從屬關(guān)系的大小類別，形成概念體系和合理的知識結(jié)構(gòu)。

　　3.抽象與概括

　　抽象與概括都是建立在比較基礎(chǔ)上的，抽象是高級的分析，概括是高級的綜合。抽象與概括是互相依存、相輔相成的。

　　（1）抽象　是在頭腦里抽出一些事物的本質(zhì)屬性，而舍棄其非本質(zhì)屬性的思維方法。從事物的許多屬性中抽出本質(zhì)屬性，一般要經(jīng)歷三個階段：第一個階段，通過分析，找出具體事物的個別屬性。第二個階段，通過比較，找到事物之間的共同屬性。共同屬性又有本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之分。第三個階段，通過抽象抽取出事物的本質(zhì)屬性，而舍棄其非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性指的是這類事物所獨有而為其他類事物所沒有的屬性。

　?。?）概括　是在頭腦里把抽象出來的事物的若干本質(zhì)屬性聯(lián)合起來推廣到一類事物，使之普遍化的思維方法。例如，我們把“人”能言語、能思維、能制造工具等本質(zhì)屬性聯(lián)合起來，推廣到古今中外一切人的身上，指出：“凡是能言語、能思維、能制造和使用工具的動物，就是人。”這樣就能概括出“人”的概念的內(nèi)涵（定義）。

　　4.具體化與系統(tǒng)化

　　具體化是指在頭腦里把抽象概括出來的一般概念、理論同具體事物聯(lián)系起來的思維方法。系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識分門別類地按一定程序整理成層次分明的系統(tǒng)的思維方法。系統(tǒng)化的方法有劃分、分類、編寫提綱、繪制圖表（如歷史年表）、編制單元小結(jié)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)等。系統(tǒng)化是在復(fù)雜的分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

　　5.演繹、歸納、類比

　　這些都是推理的方法。推理是由已知推出新知（未知）的思維方法。人們在理解新知識、解決新問題、檢驗新假設(shè)時常常運用推理的思維方法。演繹是從一般到特殊，歸納是從特殊到一般，類比則是從已知的特殊到未知的特殊的推理方法。

　?。?）演繹　也叫演繹推理，是以一般原理為根據(jù)而推演到特殊事例，并得出肯定結(jié)論的思維方法。

　?。?）歸納　是以觀察到的許多事例為根據(jù)，而推演出某個新原理、定理的思維方法。就是以許多類似的個體事例為依據(jù)，并加以歸類，從而形成一般原理的思維方法。

　　演繹法與歸納法是密切相關(guān)的，是辯證統(tǒng)一的。任何科學(xué)原理、定律（包括概念）都是由歸納法形成的；而應(yīng)用這些科學(xué)原理去解釋有關(guān)的具體事物或具體現(xiàn)象時，又要運用演繹法，二者往往是相輔相成的。在實際思維過程中，任何把演繹法和歸納法截然分開孤立運用的做法都是不正確的。

　?。?）類比　是從兩個對象的部分屬性相似而推演出這兩個對象的其他屬性也可能相似的思維方法。