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倫理學(xué)基本理論介紹

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倫理學(xué)基本理論介紹:

1.效果論:又稱目的論,其功利論(又稱功利主義)與公益論都屬于效果論或目的論。其一,功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎(chǔ)或基本評價標(biāo)準。它又分為行為功利主義與規(guī)則功利主義:前者主張行為的道德價值必須根據(jù)最后的實際效果來評價,道德判斷應(yīng)該以具體情況下的個人行為之經(jīng)驗效果為標(biāo)準,而不是以它是否符合某種道德為標(biāo)準;后者認為人類的行為具有某種共同特性,其道德價值以它與某相關(guān)的共同準則之一致性來判斷,或道德判斷不是以某一特殊行為的功利效果為標(biāo)準,而是以相關(guān)準則的功利效果為標(biāo)準。19世紀醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理,英國的倫理學(xué)家邊沁和密爾提出了“最大多數(shù)人的最大幸福”的道德原則,為功利論做了系統(tǒng)的、嚴格的論證。其二,公益論是主張人們在進行道德評價時,應(yīng)當(dāng)從社會、人類和后代的利益出發(fā),從整體和長遠角度來評價人們的行為,只有符合人類的整體利益和長遠利益的行為才是道德的。公益思想古已有之,功利論的產(chǎn)生和發(fā)展對公益論的形成起了推動作用,馬克思倫理學(xué)使公益論有了新的發(fā)展。

2.道義論:判斷一個行動應(yīng)該不應(yīng)該做或行動的對錯看行動本身是否按照規(guī)定的義務(wù)辦動機論的、道德判斷的標(biāo)準在于產(chǎn)生行為的原則規(guī)范本身是否是道義的醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理。

3.美德論:又稱德性論或品德論,它主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格等。具體地說,美德論探討什么是道德上的完人,即道德完人所具備的品格以及告訴人們?nèi)绾纬蔀榈赖律系耐耆恕?/p>

美德論的歷史源遠流長,古希臘哲學(xué)家柏拉圖(Platon,公元前429~347年)最早提出“美德即知識”,亞里士多德(Aristotetle,公元前384~322年)則構(gòu)建醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理了較完整的美德論體系。此后,許多倫理學(xué)家都在亞里士多德美德論體系的基礎(chǔ)上,提出自己的美德論體系。因此,不同時代、不同國家和民族都保留了許多傳統(tǒng)美德,如仁慈、誠實、廉潔、公平、進取等,并且這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過世代驗證已成為人們社會生活中共同的行為準則或規(guī)范。

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