治則概念：

（一）治則的含義

治則是治療疾病時(shí)所必須遵循的法則，又稱“治之大則”。治則是在整體觀念和辨證論治理論指導(dǎo)下，根據(jù)四診（望、聞、問(wèn)、切）所獲得的客觀資料，在對(duì)疾病進(jìn)行全面地分析、綜合與判斷的基礎(chǔ)上，而制訂出來(lái)的對(duì)臨床立法、處方、遣藥具有普遍指導(dǎo)意義的治療規(guī)律。

（二）治則與治法的關(guān)系

治則是用以指導(dǎo)治療方法的總則，而治法是在治則指導(dǎo)下制定的治療疾病的具體方法，它從屬于一定治療原則。例如，各種疾病從邪正關(guān)系來(lái)說(shuō)，不外乎邪正斗爭(zhēng)、消長(zhǎng)、盛衰的變化。因此，在治療上，扶正祛邪就成為治療的基本原則。在這一總的原則指導(dǎo)下，根據(jù)具體情況所采取的益氣、養(yǎng)血、滋陰、補(bǔ)陽(yáng)等方法，就是扶正的具體方法，而發(fā)汗、吐下等方法，則是祛邪的具體方法。

（三）治療原則

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“治病必求于本”（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。本，本質(zhì)、本原、根本、根源之渭。治病求本，就是在治療疾病時(shí)，必須尋找出疾病的根本原因，抓住疾病的本質(zhì)，并針對(duì)疾病的根本原因進(jìn)行治療。它是中醫(yī)辨證論治的一個(gè)根本原則，也是中醫(yī)治療中最基本的原則。

陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)乖戾，疾病乃起。陰陽(yáng)失調(diào)是人體失去生理狀態(tài)而發(fā)生病理變化的根本原因，治療疾病就是要解決陰陽(yáng)失調(diào)——偏勝偏衰的矛盾，使之重歸于新的動(dòng)態(tài)平衡。所以，治病求本，本者本于陰陽(yáng)之謂，即治病必須追究疾病的根本原因，審察疾病的陰陽(yáng)逆從，而確定治療方法。“故凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽(yáng)，知病之所由生而直取之，乃為善治。若不知根本，則茫如望洋，無(wú)可問(wèn)津矣”（《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整|理。

陰陽(yáng)失衡是疾病的根本矛盾。治本的基本原則就是調(diào)整陰陽(yáng)，“謹(jǐn)察陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”（《素問(wèn)·至真要大論》）。解決人體陰陽(yáng)兩方面所發(fā)生的自身不能解決的矛盾，使機(jī)體重新恢復(fù)陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)平衡。

但應(yīng)該知道，疾病的病理變化是極為復(fù)雜的，病變過(guò)程亦有輕重緩急，所以，臨床治療，尚須知常以達(dá)變，靈活運(yùn)用治療法則，切忌墨守一則，刻遵一律。如對(duì)于某些邪實(shí)之證，常根據(jù)病邪所在部位的不同，因其勢(shì)而就近引導(dǎo)，使之排出體外，以達(dá)到避免傷正的目的。《金匱要略·水氣病脈證并治》所言：“諸有水者，腰以下水腫，當(dāng)利小便，腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。”即為此意。

綜上所述，中醫(yī)學(xué)治療疾病的總則，概而言之，就是治病求本，以平為期，知常達(dá)變，因勢(shì)利導(dǎo)。