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課程講義：

中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

一、整體觀

1.整體觀念的概念

整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。

2.整體觀念的內(nèi)容

（1）人體是一個(gè)有機(jī)的整體。

人體自身在生理上的整體性，主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：

①五臟一體觀，即構(gòu)成人體的臟腑、形體、 官竅等各個(gè)組成部分，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的溝通聯(lián)絡(luò)作用， 構(gòu)成以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，系統(tǒng)之間在結(jié)構(gòu)與機(jī)能上是完整統(tǒng)一的。

②形神一體觀， 即人的形體與精神是相互依附、不可分割的。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個(gè)以心為主宰，五臟為中心的有機(jī)整體。

（2）人與自然環(huán)境具有統(tǒng)一性。

（3）人與社會(huì)環(huán)境具有統(tǒng)一性。

二、辨證論治

1.病、證、癥的概念和關(guān)系

病——即疾病，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑組織損傷、生理功能失常或心理活動(dòng)障礙的一個(gè)完整的異常生命過(guò)程。

證——即證候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。證候是病機(jī)的外在反映；病機(jī)是證候的內(nèi)在本質(zhì)。

癥——即癥狀和體征的總稱，是疾病過(guò)程中表現(xiàn)出的個(gè)別、孤立的現(xiàn)象，可以是病人異常的主觀感覺(jué)或行為表現(xiàn)，也可以是醫(yī)生檢查病人時(shí)發(fā)現(xiàn)的異常征象。癥是判斷疾病、辨識(shí)證候的主要依據(jù)。

2.辨證論治的概念

辨證——是在認(rèn)識(shí)疾病的過(guò)程中確立證候的思維和實(shí)踐過(guò)程，即將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的有關(guān)疾病的所有資料，包括癥狀和體征，運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。由于證候是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括，只能反映疾病某一階段和某一類型的病變本質(zhì)，故中醫(yī)學(xué)在辨識(shí)證候時(shí)，要求同時(shí)辨明疾病的病因、病位、病性及其發(fā)展變化趨向，即辨明疾病從發(fā)生到轉(zhuǎn)歸的總體病機(jī)。

論治——是在通過(guò)辨證思維得出證候診斷的基礎(chǔ)上，確立相應(yīng)的治療原則和方法，選擇適當(dāng)?shù)闹委熓侄魏痛胧﹣?lái)處理疾病的思維和實(shí)踐過(guò)程。論治過(guò)程一般分為因證立法、隨法選方、據(jù)方施治三個(gè)步驟。

3.同病異治和異病同治

同病異治——指同一種病，由于發(fā)病的時(shí)間、地域不同，或所處的疾病的階段或類型不同，或病人的體質(zhì)有異，故反映出的證候不同，因而治療也就有異。

異病同治——指幾種不同的疾病，在其發(fā)展變化過(guò)程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來(lái)治療。

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