黃帝問曰：愿聞九針之解，虛實(shí)之道。岐伯對(duì)曰：刺虛則實(shí)之者，針下熱也。氣實(shí)乃熱也。滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。

邪勝則虛之者，出針勿按。

徐而疾則實(shí)者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。

言實(shí)與虛者，寒溫氣多少也。

若無若有者，疾不可知也。

察后與先者，知病先后也。

為虛與實(shí)者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。

虛實(shí)之要，九針最妙者，為其各有所宜也。

補(bǔ)瀉之時(shí)者，與氣開闔相合也。

九針之名，各不同形者，針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也。

刺實(shí)須其虛者留針，陰氣隆至，乃去針也；刺虛須其實(shí)者，陽氣隆至，針下熱，乃去針也。

經(jīng)氣已至，慎守勿失者，勿變更也。

深淺在志者，知病之內(nèi)外也。

遠(yuǎn)近如一者，深淺其候等也。

如臨深淵者，不敢墮也。

手如握虎者，欲其壯也。

神無營(yíng)于眾物者，靜志觀病人，無左右視也。

義無邪下者，欲端以正也。

必正其神者，欲膽病人目，制其神，令氣易行也。

所謂三里者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見也。巨虛者，矯足（骨行）獨(dú)陷者。下廉者陷下者也。

帝曰：余聞九針上應(yīng)天地四時(shí)陰陽，愿聞其方，令可傳于后世以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野，身形亦應(yīng)之，針各有所宜，故曰九針。

人皮應(yīng)天，人肉應(yīng)地，人脈應(yīng)人，人筋應(yīng)時(shí)，人聲應(yīng)音，人陰陽合氣應(yīng)律，人齒面目應(yīng)星，人出入氣應(yīng)風(fēng)，人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。

故一針皮、二針肉、三針脈、四針筋、五針骨、六針調(diào)陰陽、七針益精、八針除風(fēng)、九針通九竅、除三百六十五節(jié)氣。此之謂各有所主也。

人心意應(yīng)八風(fēng)；人氣應(yīng)天；人發(fā)齒耳目五聲，應(yīng)五音六律；人陰陽脈血?dú)鈶?yīng)地，人肝目應(yīng)之九。