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痰飲（retention of phlegm and fluid、phlegm-fluid retention）為病名。指體內(nèi)水液輸布運化失常，停積于某些部位的一類病證。痰，古作淡，淡與澹通，形容水的淡蕩流動；飲，水也，故亦有稱為“淡飲”、“流飲”者。出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證治》。

早在《內(nèi)經(jīng)》即有“積飲”之說，如《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·六元正紀大論篇》說：“太陰所至，為積飲否隔。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·至真要大論篇》說：“濕淫所盛……民病積飲……?！钡於颂碉嫷睦碚摶A(chǔ)?！督饏T要略方論》首創(chuàng)痰飲病名，予以專篇論述，其含義有廣義與狹義之分，廣義的痰飲是諸飲的總稱，狹義的痰飲是諸飲中的一個類型，由于水飲停積的部位不同，而分為痰飲、懸飲、溢飲、支飲四類；又以長期留而不去的為留飲，伏而時發(fā)的為伏飲，但實際仍屬四飲的范圍；對脈證治療闡發(fā)甚詳，成為后世辨證論治的主要依據(jù)。自隋唐以至金元，在痰飲病的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展了痰的病理學說，倡百病兼痰的論點，從而有痰證與飲證之分。

痰飲的發(fā)病機理主要為中陽素虛，復加外感寒濕、飲食、勞欲所傷，三焦氣化失宣，肺脾腎對津液的通調(diào)轉(zhuǎn)輸蒸化失職，陽虛陰盛，水飲內(nèi)停。

痰飲的辨證首應根據(jù)飲停部位，分別痰飲、懸飲、溢飲、支飲四類。同時還當掌握體虛邪實的特點，從癥狀區(qū)別標實與本虛的主次。

痰飲的治療當以溫化為原則。因痰飲總屬陽虛陰盛，本虛標實之證，故健脾、溫腎為其正治，發(fā)汗、利水、攻逐，乃屬治標的權(quán)宜之法，待水飲漸去，仍當溫補脾腎，扶正固本，以杜水飲生成之源。

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