1.《本草衍義》：白前，保定肺氣，治嗽多用。以溫藥相佐使，則尤佳。

2.《綱目》：白前，長(zhǎng)于降氣，肺氣壅實(shí)而有痰者宜之。若虛而長(zhǎng)哽氣者不可用。張仲景治嗽而脈沉者，澤漆湯中亦用之。

3.《本草經(jīng)疏》：白前，肺家之要藥。甘能緩，辛能散，溫能下，以其長(zhǎng)于下氣，故主胸脅逆氣，咳嗽上氣。二病皆氣升、氣逆，痰隨氣壅所致，氣降則痰自降，能降氣則病本立拔矣。白前性溫，走散下氣，性無(wú)補(bǔ)益。深師方中所主久咳上氣，體腫短氣，脹滿，當(dāng)是有停飲、水濕、濕痰之病，乃可用之，病不由于此者，不得輕施。

4.《本經(jīng)逢原》：白前，較白薇稍溫，較細(xì)辛稍平。專搜肺竅中風(fēng)水，非若白薇之咸寒，專泄肺、胃之燥熱，亦不似細(xì)辛之辛竄，能治腎、肝之沉寒也。

5.《本草正義》：白前，專主肺家，為治咳嗽降氣之要藥?！秳e錄》謂其微溫，以其主治寒嗽，則能疏散寒邪，其性質(zhì)必含溫養(yǎng)之氣也。然白前治嗽，亦不專于寒嗽一面，即痰火氣壅，上逆咳嗽，亦能定之，則又有似乎寒降，是以蘇恭竟作微寒。然其所以能止嗽者，則在于平逆順氣，使膈下之濁氣不上凌而犯肺金，斯肺氣得順其清肅之性，而咳自除，此以靜肅為用，必不可遽謂其溫。且古今主治，恒用之于火氣逆升之癥，無(wú)不應(yīng)手，自當(dāng)以蘇恭微寒之說(shuō)為長(zhǎng)。且寒邪寒飲之咳，辛溫開(kāi)肺，別有專司，固非白前之長(zhǎng)技，特微寒順氣，非如沙參、知母之寒涼直折，亦非如桑根皮、枇杷葉之清降遏抑，故為定咳止嗽之主藥，而絕無(wú)流弊。雖不見(jiàn)于《本經(jīng)》，而《別錄》主胸脅逆氣，咳嗽上氣，甚至稱其治呼吸欲絕，可見(jiàn)其清肅肺家，功效卓絕。白前順氣，清肅肺金，是其全體大用，此外別無(wú)效力。而《日華子本草》且稱其治奔豚腎氣，殆因其能降肺逆而推廣言之。然白前主治上焦，而不能下墜直降，腎氣之治，失其旨矣。

6.《別錄》：主胸脅逆氣，咳嗽上氣。

7.《唐本草》：主上氣沖喉中，呼吸欲絕。

8.《本草備要》：瀉肺。

9.《福建中草藥》：行氣消積，健脾和胃。