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斯德哥爾摩綜合癥著名案例

卡門龍夫婦案

 1977年5月19日,27歲的卡羅離開位于俄勒岡州尤金市的家鄉(xiāng),起程去探訪一位住在北加利福尼亞州的朋友。 北加利福尼亞州距離俄勒岡州大約有644公里的路程,路上她搭了個(gè)便車,車上是一家三口,男主人卡門龍,妻子叫珍尼斯。半途中,她突然被勒令舉起雙手,蒙上眼睛,卡羅被帶到了一個(gè)屋子的地窖里。

卡羅清楚記得卡門龍把她脫光(一絲不掛),一條鞭子抽打在她的身上。以后每天,卡羅總是先被毒打一頓,然后光著身子吊在門檐上,腳尖僅僅踮到一點(diǎn)點(diǎn)地面。卡羅剛開始還拼命掙扎。卡羅最初的一段時(shí)間完全生活在黑暗之中,卡門龍?zhí)匾庥媒饘僮隽艘粋€(gè)雙層頭罩和像棺材一樣的箱子,她在里面不能吃、喝、聽、看,更沒有衣服穿??ㄩT龍是一個(gè)虐待狂,他崇拜古代的奴隸社會(huì),長(zhǎng)期沉迷于帶有暴力傾向的色情文學(xué),他把卡羅當(dāng)成自己的俘虜,而自己就是奴隸主。從卡羅的身上,他得到了征服感和占有感的滿足。

在這個(gè)小鎮(zhèn),卡門龍夫婦看起來是極為平凡和不起眼的鄰居,他們和平常人一樣,白天去上班、購物,晚上回家睡覺。卡門龍?jiān)诋?dāng)?shù)氐囊患夷静募庸S工作,他們的鄰居評(píng)價(jià)這是很愛安靜的三口之家。但是從來沒有人了解這一家子的背景。在鄰居的眼里,卡門龍是一個(gè)沉默寡言的年輕人,他不善和人交友,只喜歡默默一個(gè)人干活??ㄩT龍幾年前畢業(yè)于當(dāng)?shù)氐囊凰咧?,然后?973年遇上了當(dāng)時(shí)只有15歲的珍尼斯。珍尼斯患有輕度癲癇病,卡門龍就是看上了她對(duì)自己百依百順的優(yōu)點(diǎn)??ㄩT龍認(rèn)為,只要有男人肯要珍尼斯,珍尼斯一定會(huì)為這個(gè)男人付出任何代價(jià)。

卡門龍瘋起來的時(shí)候會(huì)把光著身子的卡羅的頭按在水里,直至幾乎窒息,或者接通電線,或者用手扼她的脖子。而光身鞭打是每天的家常便飯,有時(shí)卡門龍還拍下卡羅的裸照,然后在家里沖洗。每當(dāng)卡門龍折磨卡羅的時(shí)候,他就會(huì)變得異常興奮??ㄩT龍還想出了千奇百怪的主意來實(shí)施自己的虐待欲,包括在地下雜志上剪下一份據(jù)稱是出售靈魂的契約,強(qiáng)迫卡羅簽下。他還在卡羅的陰唇上穿了一個(gè)洞,說這是他們的“結(jié)婚戒指”,并說希望有一天可以和她生孩子。當(dāng)確定卡羅不會(huì)試圖逃跑時(shí),卡門龍決定要和卡羅結(jié)婚。自此,卡羅有了更多的自由,她可以每天去洗澡、干家務(wù)活,甚至允許她出外慢跑,而卡羅每次總是會(huì)回來。一些鄰居也開始看到了卡羅,他們都以為她是這家的保姆。

1980年,卡羅甚至可以到外面打工。實(shí)際上已被綁架了三年的卡羅這時(shí)有許多機(jī)會(huì)可以逃跑,但是她并沒有這樣做??_被囚禁了7年,直到卡門龍的妻子珍尼斯突然良心發(fā)現(xiàn),加上嫉妒卡羅的“得寵”,幫助她逃離了這個(gè)地獄。難以置信的是,卡羅在回到自己的家以后,還一直打電話給卡門龍,他哭著企求她回來,而卡羅向他保證決不起訴他。直到卡門龍的妻子珍尼斯離開了卡門龍,找到了一個(gè)心理醫(yī)生,他們聊了將近2個(gè)小時(shí),珍尼斯把故事全部說了出來,心理醫(yī)生報(bào)了警。

1984年11月,卡門龍被正式逮捕。在法庭上,主控官描述了卡門龍最喜愛的一部電影,片中講述了一個(gè)虐待狂綁架了一個(gè)年輕的姑娘,并把她變成一個(gè)順從的性奴。這個(gè)女孩最終變得忠心耿耿,甚至為她的“主人”犧牲了生命。主控官試圖以這種戲劇化的形象,向陪審團(tuán)證明卡門龍如何深受這部電影的影響,而卡羅也和片中的女孩一樣,被卡門龍完完全全洗了腦而喪失了個(gè)人的意志。此外,壓在卡羅身上的是一種無形的恐懼和枷鎖,因?yàn)楹ε聢?bào)復(fù),所以她一直不敢逃走。

喬希案

 1977年,加拿大《蒙特利爾之星報(bào)》青年編輯喬希為了解救身陷“創(chuàng)世共同體工程”(CCP,建于美國舊金山)邪教的兩名好友〔14〕,“明知山有虎,偏向虎山行”。之前他給自己“打了預(yù)防針”,首先閱讀大量報(bào)刊資料及采訪社會(huì)學(xué)家,了解CCP是韓國富商孫明滿“聯(lián)合教會(huì)”招募教徒的一個(gè)機(jī)構(gòu),孫明滿是“聯(lián)合教會(huì)”教主,仿照《圣經(jīng)》編了本五百三十六頁的《神旨》供信徒“天天讀”,自稱“基督再世”,在全世界各地?fù)碛腥偃f信徒。青年人一旦落入這個(gè)組織,就等于陷于無邊的苦海中。接著喬希采訪CCP受害者的父母,進(jìn)一步了解到“聯(lián)合教會(huì)”也是一個(gè)變相的奴隸企業(yè),他們的孩子“實(shí)質(zhì)上成了為其無償勞動(dòng)的奴隸”,一天要?jiǎng)趧?dòng)近二十個(gè)小時(shí),沒有休息日,不能順便外出,失去人身自由,然而所得的報(bào)酬僅僅是粗糙不堪的一點(diǎn)食物和擁擠簡(jiǎn)陋的住處……喬希聽得滿腔怒火。盡管有了這么多思想“墊底”,可是當(dāng)喬希進(jìn)入CCP場(chǎng)部后,仍然被CCP的一切迷住了。他不但救不出朋友,自己差點(diǎn)也陷身其中。如果不是第三撥朋友趕來救出喬希,恐怕他早已簽約了,即使這樣,當(dāng)他與CCP人員告別時(shí),還是“差點(diǎn)兒沒撲在他們懷里大哭起來”。 喬希看到了什么?——當(dāng)他走進(jìn)CCP總部時(shí),正遇上他們?cè)诔酝盹垼粋€(gè)很大的飯廳,“成百人坐在地板上吃燉白菜”。用不著用什么敏銳目光就能看出,CCP基本群眾過著“水深火熱的生活”。而CCP不想掩蓋這一點(diǎn),甚至好像在炫耀:“這就是我們的真實(shí)生活,可是你們知道為什么我們自愿選擇這樣的生活?”

喬希接下去看到——晚飯后,“人們唱了一會(huì)兒歌,接著上‘晚課’”。講課的是一位青年女子(該女子原是心理學(xué)教員),大意是,人不能光為自己活著,必須想到全世界。一個(gè)人寧可自己餓死也要將食物分給別人吃,這就是CCP的哲學(xué)。“我們不能光與自己的父母或親友共享財(cái)富,我們必須與全世界共享。請(qǐng)到我們的布恩威利營(yíng)地來看看吧!” 于是喬希去“看看”了。臨走前,他充分意識(shí)到此行的危險(xiǎn)性,便給女友留下了自己簽字的聲明,請(qǐng)求她在他無法自拔的時(shí)候通過法律挽救喬希。

喬希同幾十名志愿者(都是受CCP感召而來的)到了布恩威利訓(xùn)練營(yíng)地——“新理想天堂農(nóng)場(chǎng)”。次日凌晨,睡眼惺忪的喬希被人從地板上拉起參加唱“早歌”。一個(gè)手拿吉他的男人樂呵呵地對(duì)人群喊:“你—們—都—好—嗎?”“好——極——了!”人群歡樂地呼喊。唱完早歌后,集訓(xùn)營(yíng)的“兄弟姐妹”紛紛與新來的志愿者們交朋友,“一男邀一女”、“一女邀一男”把他們都帶走了。喬希被一個(gè)叫貝西亞的漂亮姑娘拉走了,貝西亞從人群中拖起喬希,親切地凝視著他:“您多像我的一位朋友呀!”接下來的活動(dòng)是“交心”。這種交心起先只是互相介紹個(gè)人的經(jīng)歷和思想感情,但談著談著,到最后不知怎的變成了個(gè)人懺悔,變成了痛哭流涕。新來者無不把自己最見不得人的行為和隱私向“兄弟姐妹”袒露,而“兄弟姐妹”則在一旁親切地安慰他(或她)。

早飯后是“早課”,貝西亞給新來者講課,說在這個(gè)不平等的世界,要由“我們自己”來創(chuàng)造平等的世界。喬希的心被攪亂了,他覺得貝西亞的話其實(shí)也有道理,問題是很少有人去真誠地實(shí)行它。 課后又是談心,新來者與集訓(xùn)營(yíng)的“兄弟姐妹”輪換交流。到了晚上,“喬希覺得每一根神經(jīng)都浸透了集訓(xùn)營(yíng)所灌輸?shù)臇|西”。他想:“也許他們是對(duì)的,也許是應(yīng)該和他們一起去建立‘一個(gè)更好的世界’。”

第三天下午,營(yíng)地的一個(gè)教師給新來者上“歷史”課。老師說了哥倫布的故事后講:“哥倫布預(yù)言他可以遠(yuǎn)渡重洋的時(shí)候,人們譏笑他是‘瘋子’;我們比哥倫布更‘瘋’,我們要改變整個(gè)世界!”喬希與志愿者們熱烈地鼓掌,他們的心被深深地感染了,喬希決定留下不走了。但女友按事先約定及時(shí)打來了電話:“家人病危,速歸!”此刻,喬希似乎被猛擊一掌,決定迅速離開。

然后,喬希的一群朋友來接他,而集訓(xùn)營(yíng)的“兄弟姐妹”為他列隊(duì)送行,兩軍對(duì)壘。“貝西亞熱烈而溫存地?fù)肀е瑧┣笏粝聛?。喬希望著她清澈的蔚藍(lán)色的眼睛,望著那一張張充滿熱情的笑臉,差點(diǎn)兒沒撲到貝西亞的懷里大哭起來。” 邪教就是這樣,不能刺激,善待它,它是溫和的;刺激它,它迅速地變臉,極其危險(xiǎn)。

人民圣殿教案

 1978年,加利福尼亞州檢察官收到大量信件,揭露生活在圭亞那的人民圣殿教的成員受到非人待遇。檢察官將信件簽發(fā)給司法部,司法部向國務(wù)院提交了一份例行公文。國務(wù)院打電報(bào)給美國駐圭亞那的領(lǐng)事館,查詢這些控告是否屬實(shí)。領(lǐng)事館回復(fù):經(jīng)調(diào)查,人民圣殿教并無虐待其成員的現(xiàn)象。

然而控告的信件仍不斷寄來,這種現(xiàn)象引起了加利福尼亞州眾議員瑞安的注意。瑞安是人民圣殿教的同情者,他想不如親自到圭亞那走一趟,寫個(gè)詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告,讓造謠中傷者無話可說。 瑞安帶著記者團(tuán)兩次采訪了位于圭亞那原始叢林中的人民圣殿教鄉(xiāng)村公社。 第一次陽光明媚,他們遇到了鮮花、笑語,第二次便遇到了死亡。

11月27日下午,兩架雙引擎飛機(jī)從圭亞那首都起飛,向圣殿教的營(yíng)地飛去。飛機(jī)在一個(gè)小村鎮(zhèn)的簡(jiǎn)易機(jī)場(chǎng)降落。這兒離營(yíng)地只有幾公里遠(yuǎn),瑞安一行分別乘兩輛卡車,沿著泥濘的道路向營(yíng)地駛?cè)ァ?汽車還沒停穩(wěn),教主吉姆.瓊斯笑吟吟地迎上來,說是早聽村民報(bào)告,有一個(gè)龐大的代表團(tuán)要來。瑞安簡(jiǎn)單而客氣地對(duì)瓊斯講,國內(nèi)收到了一些控告信,盡管他本人不相信這些控告,但作為眾議員,他有責(zé)任來了解一下同胞的生活狀況。

瓊斯的態(tài)度很明朗:歡迎采訪。向記者們問候之后,他希望記者“參觀所有的設(shè)施,隨意與人民圣殿教的成員交談”。

“這里沒有任何限制,你們可以像在家里一樣,順便走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我個(gè)人有興趣要外界了解在我們的公社里人們?cè)鯓觿趧?dòng),我們?nèi)绾胃挝覀冞@個(gè)腐朽社會(huì)的各種惡習(xí)以及在這方面所取得的進(jìn)展。這里的一切情況你們都可以調(diào)查核實(shí)……”

通過遍布在營(yíng)地各處的喇叭,瓊斯通知信徒們暫停手頭的工作,全部集中到操場(chǎng)上來。

整個(gè)操場(chǎng)成了歡聲笑語的海洋。近千名信徒席地而坐,他們當(dāng)中有老人,有年輕人,有逗著孩子玩的成年夫婦,很多人手中還拿著干農(nóng)活或蓋房子的工具。盡管衣衫襤褸、面容消瘦,然而人人臉上都洋溢著幸福的表情。望著那一張張興奮的笑臉,感受那節(jié)日一般的歡快氣氛,記者們尤其是議員瑞安相信,所謂受盡虐待不過是瓊斯對(duì)立派蓄意制造的無恥讕言而已。

散會(huì)后,記者們分散開到營(yíng)地的農(nóng)場(chǎng)、種植園、養(yǎng)殖場(chǎng)、車間、家庭……隨機(jī)采訪,一般無第三者在場(chǎng)。在幾個(gè)小時(shí)的采訪中,記者沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)人回答問題時(shí)支支吾吾,或畏縮、害怕。所有的人都贊揚(yáng)瓊斯,說他為了眾人的幸福付出了一切。

前來調(diào)查所謂集中營(yíng)問題的人們,看到的卻是一個(gè)寧靜的村莊,動(dòng)人的歌詞唱出了和平、仁愛和人與人之間的理解和互諒。他們看到的不是什么壓迫虐待,而是一大批享有充分公民權(quán)利的男女。這些男女選擇了孤寂的森林作為他們惟一的城堡,以此來抵御消費(fèi)、競(jìng)爭(zhēng)和金錢至上的資本主義拜物社會(huì)。

“夜幕降臨了,篝火點(diǎn)燃了,年輕人圍著篝火盡情地歡唱。他們歌唱愛情,憧憬著一個(gè)美好的世界,在那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng),沒有自相殘殺。”〔15〕

瑞安認(rèn)為沒有必有再逗留了,他們廣泛采訪了公社成員,親眼看到了各種建設(shè)成果——住房、學(xué)校、醫(yī)療所、食堂、縫紉車間、機(jī)械工場(chǎng)、木工車間、鍛工車間……“任何人都沒有權(quán)力禁止成百上千的人自愿生活在叢林里。”他們已經(jīng)得到了大量的“事實(shí)來說話”。不管瓊斯和營(yíng)地成員一再挽留,第二天傍晚,代表團(tuán)還是登上了卡車,準(zhǔn)備離開。此時(shí),數(shù)百名教徒彈著吉他唱著歌為他們送行……

但是——這個(gè)世界上有多少個(gè)“但是”釀成了悲???就在代表團(tuán)成員即將登上卡車的瞬間,一個(gè)營(yíng)地姑娘乘亂偷偷塞給記者一張紙條。記者迅速將紙條塞入口袋,因?yàn)樗麖墓媚锏难凵裰锌闯鏊趾ε?。車開后,記者打開了紙條,上面的筆跡是顫抖的:“請(qǐng)幫助我們,我們想離開這個(gè)地獄。”下面是四個(gè)人的簽名。這名記者迅速將紙條給瑞安看了。 瑞安非常惱火:為什么在兩天的采訪中不說?

到小村鎮(zhèn)后,代表團(tuán)在鎮(zhèn)上過了一夜。鎮(zhèn)上的居民第一次向記者們透露,以往曾有營(yíng)地逃亡者逃到這里,甚至逃到喬治敦(圭亞那首都),但都被武裝人員抓回去,以后這些人就失蹤了。這一夜大家誰也睡不著覺。

第二天上午,卡車載上瑞安他們,重新向“瓊斯公社”駛?cè)ァ?

代表團(tuán)再次來到營(yíng)地,瓊斯感到很意外,他原先以為代表團(tuán)已經(jīng)消除了對(duì)公社的不信任感,但現(xiàn)只同意瑞安將名單上的人帶走。瓊斯通過擴(kuò)音器又一次將所有的人召集在一起,聲調(diào)“遲疑”,神情“絕望”、“痛苦”。他的近千名信徒與他保持了默契,會(huì)場(chǎng)上呈現(xiàn)不祥的寂靜。瑞安念了名單上的四個(gè)人的名字,四個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走出來,站在記者的身邊。人群中逐漸有壓抑的哭泣聲。當(dāng)瓊斯問還有沒有其他人愿意走時(shí),經(jīng)過一陣沉默,又有一些怯生生的手舉了起來,使得愿意回美國的人數(shù)增加到了二十個(gè)。會(huì)場(chǎng)上壓抑的哭聲越來越大。突然人群中跳出來一個(gè)年輕人,用匕首向瑞安的脖子刺去,記者們攔住了他,并把匕首奪下來。瓊斯默默地看著這一切,一動(dòng)不動(dòng)。經(jīng)過這場(chǎng)驚嚇,代表團(tuán)帶上這二十個(gè)人,迅速乘卡車離去。

以下的事件是眾所周知的。瓊斯派出一隊(duì)武裝人員乘小型卡車追到機(jī)場(chǎng)向即將乘機(jī)離開的記者們開火,打死五人,打傷十二人。死者中包括瑞安及遞紙條的那位營(yíng)地姑娘。

接下來,瓊斯帶領(lǐng)全體人民圣殿教教徒(包括自己及所有親信)服毒集體自殺。九百二十三名教徒中,只有兩名(都是年輕姑娘)反抗,其余全部如癡如醉,服服帖帖受死。 死之時(shí),一家人抱在一起,一對(duì)對(duì)戀人抱在一起,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣子在另一個(gè)世界又能相逢。 人民圣殿教原有嚴(yán)酷的戒律,如青年男女間不能有親昵行為,夫妻相聚必須報(bào)瓊斯批準(zhǔn),違犯者受嚴(yán)刑拷打并被捆綁示眾,死亡卻打破了這些戒律。

斯德哥爾摩綜合癥和邪教

 在當(dāng)今世界中,有一支最可憐的人群,他們是邪教群眾。他們多數(shù)過著群居生活(現(xiàn)在也有散居的,但是思想受到嚴(yán)格控制),許多人將自己的所有財(cái)產(chǎn)捐出,帶領(lǐng)一家加入了“教會(huì)”。許多人每天勞動(dòng)十幾個(gè)小時(shí),超出了常人所能忍受的限度,長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良……溫馨、親情、兒女呢喃……早與他們告別。兩情相悅、生死相許、柔腸寸斷……不啻海外奇談。理想、前途、夢(mèng)想……一切與他們無緣。

他們的目光如待宰的羔羊怯生生,似乎在哀求:“我們沒有傷害你們,請(qǐng)你們放了我們,請(qǐng)你們讓我們按自己的意愿生活。”他們也極少哭泣,如果哭泣,那是因?yàn)樗麄円x開這個(gè)世界了。

有人說,二十一世紀(jì)的瘟疫是恐怖主義,錯(cuò)了!錯(cuò)了!邪教在后面等著哩。它很有耐心。

由此看來,同樣都是精神癡迷狀態(tài),然而“進(jìn)入狀態(tài)”的途徑卻不同:斯德哥爾摩癥靠“當(dāng)頭棒喝”一次驚嚇就夠了,邪教則必須靠日日夜夜的修煉——無休無止地洗腦。除了特殊例子(如弗連克爾等),斯德哥爾摩癥來得快去得也快,而邪教卻能糾纏你終生。斯德哥爾摩癥的潛意識(shí)是戀世,邪教的潛意識(shí)是厭世。誰的害處大,不言自明。

斯德哥爾摩綜合癥于人性中的根源,是人類本性中畏懼和崇敬強(qiáng)者的劣行造成的,也就是畏強(qiáng)凌弱的本性。

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