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天王補心丹-各家論述

2012-12-07 16:11 醫(yī)學教育網(wǎng)
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1.《醫(yī)方考》:人參養(yǎng)心氣,當歸養(yǎng)心血,天、麥門冬所以益心津,生地、丹、玄所以解心熱,柏子仁、遠志所以養(yǎng)心神,五味、棗仁所以收心液,茯苓能補虛,桔梗能利膈,諸藥專于補心,勞心之人宜常服也。

2.《攝生秘剖》:是九以生地為君者,取其下入足少陰,以滋水主,水盛可以伏火;況地黃為血分要藥,又能入手少陰也。棗仁、遠志、柏仁,養(yǎng)心神者也;當歸、丹參、玄參生心血者也;二冬助其津液;五味收其耗散;參、苓補其氣虛;以桔梗為使者,欲載藥入心,不使之速下也。

3.《古今名醫(yī)方論》引柯琴:心者主火,而所以主者神也。神衰則火為患,故補心者必清其火而神始安。補心丹用生地黃為君者,取其下足少陰以滋水主,水盛可以伏火、此非補心之陽,補心之神耳;凡果核之有仁,猶心之有神也,清氣分無如柏子仁,補血無如酸棗仁,其神存耳;參、苓之甘以補心氣,五味酸以收心氣,二冬之寒以清氣分之火,心氣和而神自歸矣;當歸之甘以生心血,玄參之咸以補心血,丹參之寒以清血中之火,心血足而神自藏矣;更假桔梗為舟楫,遠志為向?qū)?,和諸藥入心而安神明。以此養(yǎng)心則壽,何有健忘,怔忡,津液干涸,舌上生瘡,大便不利之虞哉!

4.《醫(yī)方集解》:此手少陰藥也。生地、玄參北方之藥,補水所以制火,取其既濟之義也;丹參、當歸所以生心血,血生于氣;人參、茯苓所以益心氣,人參合麥冬、五味又為生脈散,蓋心主脈,肺為心之華蓋而朝百脈,百脈皆朝于肺,補肺生脈,脈即血也,所以便天氣下降也,天氣下降,地氣上騰,萬物乃生;天冬苦入心而寒瀉火,與麥冬同為滋水潤燥之劑;遠志、棗仁、柏仁所以養(yǎng)心神,而棗仁、五味酸以收之,又以斂心氣之耗散也;桔梗清肺利膈,取其載藥上浮而歸于心,故以為使;朱砂色赤入心,寒瀉熱而重寧神。

5.《古方選注》:補心者,補心之用也。心藏神,而神之所用者,魂、魄、意、智、精與志也。補其用而心能任物矣?!侗旧衿吩唬弘S神往來者謂之魂,當歸、柏子仁、丹參流動之藥,以悅其魂;心之所憶謂之意,人參、茯神調(diào)中之藥,以存其意;因思慮而處物謂之智,以棗仁靜招乎動而益其智;并精出入者謂之魄,以天冬、麥冬、五味子寧靜之藥而安其魄;生之來謂之精,以生地、元參填下之藥定其精;意之所存謂之志,以遠志、桔梗動生于靜而通其志。若是,則神之陽動而生魂,魂之生而為意,意交于外而智生焉;神之陰靜而生魄,魄之生而為精,精定于中而志生焉,神之為用不窮矣,故曰補心。

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