王叔和，名熙，晉朝高平（今山西高平人）人，生于東漢建安十五年，即公元210年。他學(xué)識(shí)淵博，為人誠(chéng)實(shí)，做了當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》。

經(jīng)過(guò)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多書簡(jiǎn)（當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明紙，書都是寫在竹簡(jiǎn)上的）都散落佚失或殘缺不全了，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運(yùn)。作為太醫(yī)令的王叔和（太醫(yī)令相當(dāng)于今天的最高級(jí)醫(yī)院的院長(zhǎng)）深知這部醫(yī)學(xué)醫(yī)著的偉大價(jià)值，心中十分不忍，便下定決心使這部曠世的奇書恢復(fù)其真正的面貌。于是他搜集仲景舊論，到各地尋找該書的原本，終于成功地得到了全本的《傷寒雜病論》，并加以整理和修復(fù)，將其保留了下來(lái)，就是我們今天見(jiàn)到的《傷寒論》。但書中只有傷寒部分的內(nèi)容，沒(méi)有找到雜病的那一部分。直到唐朝，人們發(fā)現(xiàn)了一本已經(jīng)被蟲蛀了的小冊(cè)子，里面的一部分內(nèi)容正與《傷寒論》相同；另外還有一些內(nèi)容，是論述雜病的文句，當(dāng)時(shí)尚未見(jiàn)諸于世，但其文風(fēng)和詞藻卻與《傷寒論》極為相似。從形式上來(lái)看，這本小冊(cè)子是一種摘抄本，并非完整的內(nèi)容。雖然有些遺憾不能得到原本，但終究是一大收獲，于是將傷寒部分的內(nèi)容刪去，將雜病部分整理出版，取名《金匱要略》。雖然只是不完整的內(nèi)容，但這部分關(guān)于雜病的論述，為后世醫(yī)家處理許多棘手的醫(yī)學(xué)問(wèn)題提供了極大的幫助，而王叔和對(duì)《傷寒論》的整理使得《傷寒論》能夠流傳至今，功莫大焉。

第二大貢獻(xiàn)，就是王叔和著成了《脈經(jīng)》，這也是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學(xué)專著。診脈是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特診斷方法，脈象也在診斷中占有非常重要的參考意義。在此書中，王叔和對(duì)脈學(xué)的描述和闡釋深刻而細(xì)致，可見(jiàn)他對(duì)于脈學(xué)的造詣之深。他將脈象分為24種，其中對(duì)于每種脈在醫(yī)生指下的特點(diǎn)，代表病證等等，都描述得十分貼切，語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，非常實(shí)用。并與“平脈”（正常人的脈象）做了比較和區(qū)別。古時(shí)診脈是診三部九候的，就是人迎（氣管雙側(cè)的頸動(dòng)脈）、寸口（手臂外撓側(cè)動(dòng)脈）、趺陽(yáng)（足背動(dòng)脈）三部，每部三候脈共九候，診療時(shí)過(guò)程繁瑣，患者還要解衣脫襪，不太方便。王叔和將診脈法歸納整理，又大膽創(chuàng)新，將這種方法改作了“獨(dú)取寸口”的寸口脈診斷法，只須察看雙側(cè)的寸口脈，便可以準(zhǔn)確地知曉人身的整體狀況。