雜志，這種形式對(duì)人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不陌生了。它的主要特點(diǎn)是每期版式基本相同，有固定名稱，用卷、期或年、月順序編號(hào)出版。主要分專業(yè)性與綜合性兩種，并有定期與不定期之分。我國(guó)最早的中醫(yī)雜志是不定期的，名叫《吳醫(yī)匯講》。

《吳醫(yī)匯講》是清末醫(yī)家唐大烈主編的。唐大烈是江蘇蘇州人，字立三，曾擔(dān)任過(guò)典獄官，并為獄中犯人看病。在他晚年仿照康熙年間有個(gè)叫過(guò)繹之所編的一書，將江浙一帶40余名醫(yī)家的文章128篇，匯集起來(lái)，。陸續(xù)發(fā)行，成為一種具有雜志性質(zhì)的醫(yī)書?！秴轻t(yī)匯講》，“吳醫(yī)”就是指江浙一帶的醫(yī)家，“匯講”就是指匯集個(gè)人單篇著作加以刻印的書籍。顧名思義，“吳醫(yī)匯講”就是匯集江浙一帶醫(yī)家單篇著作的一種出版物。

《吳醫(yī)匯講》發(fā)行于公元1792、1801年。其主要內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)論述、專題評(píng)論、驗(yàn)方交流；考證、筆記、書評(píng)等。唐大烈在《吳醫(yī)匯講》序中說(shuō)明：“這本《匯集》不限卷數(shù)，以便等侯陸續(xù)而來(lái)的稿件，可以隨時(shí)增訂。”他又在“凡例”中說(shuō)：“凡有高明議論，則隨到隨登，不分門類，不限卷數(shù)，。不以年份先后來(lái)排，也不以排次的先后分好壞。只希望日積月累，匯集成冊(cè)。如果你居處比較遠(yuǎn)，則不妨郵寄到蘇州臨領(lǐng)路我的住處，”一定優(yōu)先給稱刊登。“由此我們可以看出《吳醫(yī)匯講》是我國(guó)最早的一本不定期發(fā)行的雜志醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)`搜集整理。

《吳醫(yī)匯講》的編緝過(guò)程，我們可以在最后一期的“附識(shí)”中看到。大意是說(shuō)各種送來(lái)的稿件，先由主編詳細(xì)審閱后，再與幾位朋友商討一下，最后幾經(jīng)審閱，方定稿送去印刷。我們這里可以看到唐大烈是雜志的主編，而他與幾個(gè)朋友組成了類似現(xiàn)在雜志編委會(huì)的形式。這種形式對(duì)于保證刊物的質(zhì)量起到了一定的作用。

關(guān)于辦《吳醫(yī)匯講》的宗旨，唐大烈寫道：主要列登有獨(dú)特創(chuàng)見的文章，并要具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的。又說(shuō)；即使有不同的見解，只要有意義，《吳醫(yī)匯講就一齊刊登出來(lái)，以有利于學(xué)術(shù)水平的提高。

《吳醫(yī)匯講》的主要文章，有葉天士的《溫癥論治》，薛金白的《日講雜志》，顧雨田的《書方宜人共識(shí)論等?！稖匕Y論治》是吁天士的著名論著之一，是專門討論溫病的，這是他最年發(fā)表的有關(guān)溫病學(xué)說(shuō)的論著。薛生白也是一位著名的溫病學(xué)家，他寫醫(yī)學(xué)隨筆《日講雜記》用獨(dú)特的筆調(diào)將自己的論點(diǎn)很自然地表達(dá)了出來(lái)?！稌揭巳斯沧R(shí)論》一文則是顧雨田寫的有關(guān)醫(yī)德的文章。他指出有的醫(yī)生寫的藥方很潦草，藥里的人很難識(shí)別。如果粗心的配藥人員憑自己猜想隨便配上幾只藥，那就要出問(wèn)題‘他鄭重地告誡每一個(gè)當(dāng)醫(yī)生的；都要首先把字寫清楚，藥方一定要寫得大家都能看清才好。這些文章，包括唐大烈自已發(fā)表的15篇文章在內(nèi)，迄今為止還是很有參考價(jià)值的。

《吳醫(yī)匯講》不僅刊登有一定學(xué)術(shù)水平的理論文章，而且也有一些短小精悍的小文，包括一些‘方便文化水平較低的讀者閱讀的《擬張令韶傷寒直解辨癥歌》、《周身經(jīng)絡(luò)總訣》等普及性小文章。這些文章與重要論文相輔相成，“紅花綠葉相映紅”，使《吳醫(yī)匯講》這本我國(guó)第一本不定期出版的中醫(yī)雜志辦得生動(dòng)活潑，引人入勝。