護(hù)理倫理學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介：

主要需要識(shí)別并試圖解答一些關(guān)乎護(hù)理倫理學(xué)生存與發(fā)展的基本理論問(wèn)題。

第一，國(guó)外有文獻(xiàn)有不少質(zhì)疑護(hù)理倫理學(xué)學(xué)科獨(dú)立性的論調(diào)，那么一個(gè)現(xiàn)有教科書(shū)何中文文獻(xiàn)尚未觸及的問(wèn)題就是：如何論證護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性？它和護(hù)理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科邊界在哪里？中外醫(yī)療護(hù)理實(shí)踐中孕育著怎樣的護(hù)理倫理思想？對(duì)于這些問(wèn)題的回答需要靠一種“元”倫理學(xué)分析，或哲學(xué)分析。

第二，分析論證護(hù)理倫理問(wèn)題離不開(kāi)理論是指導(dǎo)，具體包括：倫理學(xué)學(xué)說(shuō)、倫理原則和倫理分析方法。顯然，倫理學(xué)理論并不能直接照搬過(guò)來(lái)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中常用的倫理原則（如：尊重、有利/不傷害、公正等）在護(hù)理實(shí)踐中勢(shì)必要賦予新的內(nèi)涵。一個(gè)棘手的問(wèn)題是要確定經(jīng)典的倫理學(xué)說(shuō)（如：效用論、德性論、道義論）在護(hù)理實(shí)踐中的適用范圍，尤其是要考察最具有護(hù)理倫理學(xué)特色的“關(guān)愛(ài)論”的確切含義。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng).整理此外，鑒于“護(hù)理實(shí)踐”和“護(hù)理研究”之間的區(qū)別，護(hù)理研究中的倫理問(wèn)題有其特殊性，在倫理原則表述和側(cè)重點(diǎn)上有區(qū)別，護(hù)理研究之倫理審查的重點(diǎn)也不盡相同。

第三，盡管我意識(shí)到實(shí)證分析在護(hù)理倫理學(xué)研究中應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。但如何充分利用護(hù)士從業(yè)狀況調(diào)查中所獲得的第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料，讓護(hù)理倫理學(xué)研究擺脫單純思辨性的色彩而增加經(jīng)驗(yàn)研究或定量分析的成分呢？這是一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性的探索過(guò)程，因?yàn)榘岩?guī)范倫理學(xué)研究和“數(shù)據(jù)”相結(jié)合是一條前人很少走的路。

第四，如何正確處理護(hù)理倫理原則。護(hù)理倫理守則/準(zhǔn)則、護(hù)士專業(yè)精神之間的關(guān)系，這也是考驗(yàn)一個(gè)概念分析框架是否完備、自洽和有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的重要問(wèn)題。本書(shū)分章加以討論，并時(shí)刻關(guān)注三者之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別。