醫(yī)經(jīng)原旨緒言：

黃帝作《內(nèi)經(jīng)》，史冊載之，而其書不傳。不知何代明夫醫(yī)理者，托為君臣問答之辭，撰《素問》、《靈樞》二經(jīng)傳于世，想亦聞陳言于古老，敷衍成之，雖文多敗缺，實(shí)萬古不磨之作。窺其立言之旨，無非竊擬壁經(jīng)，故多繁辭，然不迨拜手賡揚(yáng)、都俞吁之風(fēng)遠(yuǎn)矣！且是時(shí)始命大撓作甲子，其干支節(jié)序占候豈符于今日？而旨酒溺生，禹始惡之。當(dāng)其玄酒味淡，人誰嗜以為漿，以致經(jīng)滿絡(luò)虛、肝浮膽橫耶？至于十二經(jīng)配十二水名，彼時(shí)未經(jīng)地平天成，何以江淮河濟(jì)、方隅畛域，竟與后世無歧？如此罅漏，不一而足。近有會稽張景岳出，有以接乎其人，而才大學(xué)博，膽志頗堅(jiān)，將二書串而為一，名曰《類經(jīng)》，誠所謂“別裁偽體”者歟？惜乎疑信相半，未能去華存實(shí)。余則一眼覷破，既非圣經(jīng)賢傳，何妨割裂？于是雞窗燈火，數(shù)更寒暑，徹底掀翻，重為刪述，望聞問切之功備矣！然不敢創(chuàng)新立異，名之曰《醫(yī)經(jīng)原旨》，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理為醫(yī)家必本之經(jīng)，推原其大旨如此。至于針灸一法，另有專書，故略收一二，余多節(jié)去。其據(jù)文注釋，皆廣集諸家之說，約取張氏者為多，茍或義理未暢，間嘗綴以愚見，冒昧之責(zé)，何所逃避？際此醫(yī)風(fēng)流弊之日，茍有一人熟讀而精思之，則未必?zé)o小補(bǔ)云。

乾隆十九年歲在甲戌，掃葉老人薛雪撰。