【卷第一】梁·陶隱居序：

隱居先生在乎茅山巖嶺之上，以吐納余暇，頗游意方技，覽本草藥性，以為盡圣人之心，故撰而論之。舊說(shuō)皆稱(chēng)《神農(nóng)本經(jīng)》，余以為信然。昔神農(nóng)氏之王天下也，畫(huà)易卦，以通鬼神之情；造耕種，以省殺害之弊；宣藥療疾，以拯夭傷之命。此三道者，歷群圣而滋彰。

文王、孔子，豸、象、繇、辭，幽贊人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振揚(yáng)輔導(dǎo)，恩流含氣。并歲逾三千，民到于今賴(lài)之。但軒轅以前，大字未傳，如六爻指垂，畫(huà)象稼墻，即事成跡。至于藥性所主，當(dāng)以識(shí)識(shí)相因，不爾何由得聞。至乎桐、雷，乃著在于篇簡(jiǎn)。此書(shū)應(yīng)與《素問(wèn)》同類(lèi)，但后人多更修飾之爾。秦皇所焚，醫(yī)方、卜術(shù)不預(yù)，故猶得全錄。而遭漢獻(xiàn)遷徙，晉懷奔迸，文籍焚糜，千不遺一。今之所存，有此四卷。是其本經(jīng)所出郡縣，乃后漢時(shí)制，疑仲景、元化等所記。又云有《桐君采藥錄》，說(shuō)其華葉形色。《藥對(duì)》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來(lái)，吳普、李當(dāng)之等，更復(fù)損益。或五百九十五，或四百三十一，或三百一十九?；蛉坊祠?，冷、熱舛錯(cuò)；草、石不分；蟲(chóng)、獸無(wú)辨。

且所主療，互有多少。醫(yī)家不能備見(jiàn)，則識(shí)智有淺深。今輒苞綜諸經(jīng)，研括煩省。以《神農(nóng)本經(jīng)》三品，合三百六十五為主，又進(jìn)名醫(yī)副品，亦三百六十五，合七百三十種。精粗皆取，無(wú)復(fù)遺落，分別科條，區(qū)畛物類(lèi)，兼注銘時(shí)用土地所出，及仙經(jīng)道術(shù)所須，并此序錄，合為三卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之后，可貽諸知音爾醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。