《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：胃不和，臥不安。胃不和就是胃病，臥不安就是睡眠不好。意思是胃病能夠引起睡眠不好；又說“頭痛耳鳴，九竅不利，皆腸胃所生也。”就是說，腸胃病還能引起頭痛、耳鳴等眼、耳、口、鼻、舌及前后二陰等九竅不適的病癥；《黃帝內(nèi)經(jīng)？靈樞》更指出：胃不實(shí)則諸脈虛。百病不已，宜從中治。說的是胃氣不足，會導(dǎo)致身體諸多系統(tǒng)的虛弱，會導(dǎo)致許多疾病難以治愈，這種情況應(yīng)該考慮從脾胃入手進(jìn)行治療。東垣老人更為明白地說：“胃虛，臟腑經(jīng)絡(luò)皆無所受氣而俱病”，“脾胃虛則九竅不通”，“胃氣下溜，五臟氣皆亂，其為病互相出現(xiàn)”，“大腸小腸五臟皆屬于胃，胃虛則俱病”。并指出：“推其百病之源，皆因飲食勞倦，而胃氣、元?dú)馍⒔?，不能滋養(yǎng)百脈，灌溉臟腑，衛(wèi)護(hù)周身之所致也。故蒼天之氣貴清靜，陽氣怒煩勞。噫！飲食喜怒之間，寒暑起居之際，可不慎歟”，所以，胃病對人類健康的危害性，絕不是人們想象的那樣微不足道，而是一個(gè)足以引發(fā)“百病”的醫(yī)學(xué)大問題。東垣老人“脾胃不足，百病由生”醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，以及老人家從脾胃論治內(nèi)、外、婦、兒、眼、五官等各科疾病的可靠療效，就是這一醫(yī)學(xué)事實(shí)的真實(shí)寫照。

胃病患者，除腹脹腹痛、食欲不振、噯氣打嗝、燒心泛酸、消化不良、大便失常等消化系統(tǒng)癥狀外，確實(shí)還經(jīng)常表現(xiàn)頭痛、暈眩，心煩、失眠。怕冷感冒，或肌膚烘熱，陣陣出汗。精神不振，情緒抑郁，注意力不能集中。反應(yīng)遲鈍，腦鳴耳鳴，焦慮易驚，記憶力減退。腰背酸痛，關(guān)節(jié)不利，容易疲勞。胸悶氣短，心律不齊。性欲冷淡，女性月經(jīng)失調(diào)或過早斷經(jīng)，早生白發(fā)，牙齒脫落，未老先衰等許多系統(tǒng)病癥。很多時(shí)候，胃病所生“百病”對人體的折磨是常人難以想象的，其臨床癥狀和病理機(jī)制也是十分復(fù)雜的。但對待如此重大的一個(gè)醫(yī)學(xué)問題，無論是診斷還是治療，西醫(yī)不僅茫然無措，嚴(yán)重的是西醫(yī)不能因此而正視自身缺欠，而膠柱于“查不出病就是沒有病”的傲慢思維，于是乎，全球數(shù)以萬億飽受病痛的患者，成了“無病呻吟”的“亞健康”，并被排除在醫(yī)療大門之外。這種無視自身局限，頑固堅(jiān)持“查不到病就是沒有病”的“亞健康學(xué)說”，既暴露了生物醫(yī)學(xué)對生命的無知和無奈，也暴露了時(shí)下生物醫(yī)學(xué)的狂熱與傲慢。令人啼笑皆非的是，早在這個(gè)不倫不類的“亞健康學(xué)說”之前，西醫(yī)權(quán)威的世界衛(wèi)生組織就已經(jīng)指出：單元的生物醫(yī)學(xué)模式必須向多元的生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。道理很簡單，單一的生物醫(yī)學(xué)模式不能滿足人類的醫(yī)學(xué)需求。是啊，僅社會環(huán)境給人們造成的復(fù)雜的心理性疾病一項(xiàng)，生物醫(yī)學(xué)方法又能“查”出多少呢？又能“奈何”多少呢？

被譽(yù)為“20世紀(jì)偉大醫(yī)學(xué)變革”的“生物——心理——社會”醫(yī)學(xué)模式，也就是中醫(yī)幾千年前早已內(nèi)容豐富了的“天、地、人三才合一”的“整體醫(yī)學(xué)觀念”。那么，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?nèi)绻@開中醫(yī)，不僅要浪費(fèi)許多寶貴時(shí)間，甚至可能要走許多彎路醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

論及“胃病生百病”的病理機(jī)制，東垣老人概括為兩個(gè)方面：一 胃病，元?dú)馓摀p。他說“元?dú)庵渥?，皆由脾胃之氣無所傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)?；若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元?dú)庖膊荒艹洌T病之所由生也”。即胃病，元?dú)獠蛔愕臓I養(yǎng)不良性疾病。二 胃病，樞紐不利。脾與胃，一臟一腑，一升一降，升降傳變，周流不息。并且脾胃的升降又具有“樞紐”作用，直接影響著其它臟腑經(jīng)絡(luò)之間元?dú)獾纳怠Ｒ坏┪覆?ldquo;胃氣下溜”，脾胃升降失調(diào)，就會因?yàn)?ldquo;樞紐”不利，就會出現(xiàn)前面所說的“五臟氣皆亂，其為病互相出現(xiàn)”的混亂局面。

臟腑是生命活動的中心，每一個(gè)臟腑都有各自的經(jīng)脈跟它所管轄的組織器官，以及其它臟腑進(jìn)行聯(lián)絡(luò)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問六微旨大論》說：“天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。”其中“樞”有轉(zhuǎn)樞的意思，與天地之氣的升降出入有關(guān)，是指天地之氣交接，升清降濁之樞紐。所以，一個(gè)“樞”字，不僅表明天地之間是一個(gè)整體，還表示天地之間是不斷地在轉(zhuǎn)動著的。在人體，這個(gè)轉(zhuǎn)動的樞紐就是天樞穴。天樞穴是胃經(jīng)上的一個(gè)穴位，位于臍中旁開2寸，恰為人身之中點(diǎn)。用“天樞”一詞定為穴名，正是為了說明天地之氣在人體內(nèi)的交換，就是在這里進(jìn)行的。

天樞穴為調(diào)整上、下腹部氣機(jī)的樞紐，是水谷精微消化吸收出入的門戶。有升清降濁，通調(diào)上下，調(diào)整腸道的功能。那么，針灸或揉動腹部的這個(gè)部位，就可以調(diào)理人體上下的氣機(jī)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

所以，“胃病生百病”除了營養(yǎng)不良和胃腸激素失調(diào)之外，應(yīng)該還有更多深層次的病理機(jī)制。