方藥的起源：

中藥的發(fā)現(xiàn)至少也有三千多年的歷史。中藥在古代稱為“本草”，因為它雖然包含植物類、動物類、礦物類藥物，但卻以草類藥物為最多，所以《說文》把“藥”訓釋為“治病草”。

原始人類為了生存，本能地向大自然覓尋食物。最初，人類對動植物是缺乏認識的，甚至還不知道哪些能吃，哪些不能吃，所以就不得不用口來嘗試。這種嘗試，尤其在饑不擇食的情況下，經(jīng)常會誤食某些有毒的食物，而引起中毒。與此同時，又發(fā)現(xiàn)一部分動植物食用后，會使中毒現(xiàn)象或病痛得以緩解或消除；在發(fā)生外傷的情況下，用某些樹葉草莖涂敷或包扎，又能使創(chuàng)口痊愈。經(jīng)過無數(shù)次的反復嘗試，人類逐步認識并掌握了某些動植物內(nèi)服和外用的一些知識，發(fā)現(xiàn)了一些動植物既可當作食物，又可用為藥物。那時候，原始人類都按氏族群居，這些認識和經(jīng)驗，就有條件被保存和流傳下來。在《詩經(jīng)》一書中，有采苓、采葛、采蒼耳等記載，這也表明勞動人民在采食之際，發(fā)現(xiàn)了許多有治療作用的藥物，證實了藥食同源這種說法是符合實際的，因為人類最早的藥物知識是在尋找食物過程中獲得的。

隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，人們在栽培植物和飼養(yǎng)動物的過程中，發(fā)現(xiàn)并認識了更多的植物藥和動物藥，積累了更為豐富的藥物知識。之后，采礦業(yè)和金屬冶煉的興起及煉丹術的盛行，使人類又掌握了許多礦物藥的知識。

為了避免藥學知識和經(jīng)驗的湮泯，人類除了口耳相傳外，還作了文字記載。在《山海經(jīng)》等古籍中，就有很多藥物及藥物效用的記載。這些藥學知識和經(jīng)驗的積累與不斷豐富，為后世本草專著的形成，提供了豐富的素材。大約到公元1—2世紀，我國現(xiàn)存最早的本草專著《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生了，它對漢以前的藥物學知識進行了第一次大總結(jié)，并奠定了中藥學發(fā)展的基礎醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理。

我們的祖先運用藥物來治療疾病，最初是從單味藥開始的。隨著藥物品種的增多和應用經(jīng)驗的不斷積累，人類對疾病的認識日益提高，他們從實踐中逐步懂得，在單味藥不能泛應曲當?shù)那闆r下，為了更好發(fā)揮藥物的效用和適應比較復雜的病情，常常需要選用多種藥物配成復方。這種治病從“藥”到“方”的過渡，《慎疾芻言》上說得很簡明：“醫(yī)道起于神農(nóng)之著本草，以一藥治一病，但一病有數(shù)證，后之圣人取藥之對證者，合幾味而成方，故治病必先有藥，而后有方。”這種“復方”，最初往往是以“湯液”的形式出現(xiàn)的。

所謂“湯液”，是以谷物為主烹制而成的一種液汁，古代當作藥用，即今煎劑之始。根據(jù)文獻資料表明，我們的先人早在商朝時就學會了用湯液治病。它的出現(xiàn)，與陶器的發(fā)明和烹調(diào)技術的進步密不可分，正是在烹調(diào)飲食的過程中，逐步積累起湯劑治病的經(jīng)驗。隨著釀酒術的發(fā)明，古代人民又學會了制造藥酒用來治病?！秲?nèi)經(jīng)》記載當作藥用的“醪醴”，就是由谷物經(jīng)發(fā)酵釀制而成的酒類飲料?，F(xiàn)在一般認為，古代的“湯液”、“醪醴”，便是最早的方劑雛形。

七十年代初期，在我國甘肅武威和湖南長沙，先后出土了簡牘《治百病方》和帛書《五十二病方》。這些簡牘和帛書上記載的醫(yī)方，是現(xiàn)存最古老的方劑。特別是《五十二病方》，經(jīng)考古學家鑒定，是先秦時代的典籍，它的出土，填補了先秦時期醫(yī)方發(fā)展的空白。經(jīng)有關專家對書中二百八十三個醫(yī)方的藥物配伍、劑型、方劑用法等分析，認為有理論指導、有實踐意義的方劑學體系，在先秦已初步形成。

先秦時代方劑雖有應用，但一般治病仍以針砭為主。至西漢初，以方治病才逐步替代針灸占了主導地位。如《史記·扁鵲倉公列傳》記載的二十五個病案中，不但以方治療為主，而且許多方劑已有了固定的方名，如“苦參湯”、“半夏丸”等?！稘h書·藝文志》有“經(jīng)方十一家，共二百七十四卷”的記載，并把醫(yī)書分為“醫(yī)經(jīng)”和“醫(yī)方”兩大類。到了東漢，國家機構(gòu)內(nèi)專門設立了管醫(yī)方的所謂“方丞”，同時這時期出現(xiàn)了一位杰出的醫(yī)學家張仲景，他留下的《傷寒雜病論》一書，確立了辨證用方的原則，保存和創(chuàng)制了大量有效的方劑，為方劑學的發(fā)展作出了重要的貢獻。由此可見，中醫(yī)以方治病的特點在漢代就完全形成了。