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東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院的院訓(xùn):
止于至善
東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院由1935年中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院發(fā)展而來(lái),其前身鐵道醫(yī)學(xué)院也以中央大學(xué)老校訓(xùn)-止于至善作為校訓(xùn)。
校訓(xùn)典出《禮記·大學(xué)》,此篇開(kāi)篇即說(shuō):“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這里的“大學(xué)”,當(dāng)時(shí)是針對(duì)“小學(xué)”而言的,“小學(xué)”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),屬于“藝”的層面,稱(chēng)六藝,而“大學(xué)”是修身之學(xué),使人成為道德上的完人之學(xué),屬于“道”的層面。道和藝,一為形而上,為體,為性,一為形而下,為用,為相。朱熹稱(chēng)“大學(xué)”為“大人之學(xué)”(《四書(shū)集注·大學(xué)章句》),也是恰當(dāng)?shù)模?ldquo;大人”指道德完善之人。
對(duì)于“止于至善”四字,孔穎達(dá)釋為“言大學(xué)之道在止處于至善之行。”(《禮記正義》)朱熹釋“止”為“必止于是而不遷”,一定要達(dá)到這個(gè)境界而不再改變,釋“至善”為“事理當(dāng)然之極”(《四書(shū)集注·大學(xué)章句》),事情的最高原則,即最高的善。王陽(yáng)明釋“至善”為“性”,即本性,人類(lèi)的本生是純善無(wú)惡的,“至善者,性也。性元無(wú)一毫之惡,故曰至善。”(《傳習(xí)錄上·語(yǔ)錄一》)至善之性是人類(lèi)的固有本性醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理,所以“止”就是一種對(duì)本性的復(fù)歸,“止之,是復(fù)其本然而已。
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