為了推廣簡(jiǎn)化太極拳套路出版了有關(guān)書(shū)籍、簡(jiǎn)化太極拳錄音帶，以后還出了VCD，對(duì)推廣普及太極拳起到了很好的作用。但是，這些書(shū)籍、VCD只講了形體動(dòng)作，忽略了意氣運(yùn)動(dòng)，致使學(xué)習(xí)者將太極拳理解為形體動(dòng)作，將太極拳練成了體操運(yùn)動(dòng)。這樣練法，雖然也能活動(dòng)筋骨，但是，跟太極拳應(yīng)有的健身功效相比，則大打了折扣，更談不上練出太極功夫。24式簡(jiǎn)化太極拳在套路編排上也有問(wèn)題。例如，24式簡(jiǎn)化太極拳，一開(kāi)始就是以進(jìn)步分展勢(shì)應(yīng)對(duì)前側(cè)之?dāng)车恼惺?mdash;—野馬分鬃上手，違反了先易后難的學(xué)練原則。野馬分鬃，在技擊上是以拗手進(jìn)按，進(jìn)順步占勢(shì)，伸順臂分挑，招式較復(fù)雜，還要三式連續(xù)進(jìn)步，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)有較大難度。再說(shuō)意氣上，一開(kāi)始就練分展勢(shì)，意氣上行、下沉，學(xué)者沒(méi)有基礎(chǔ)是不能理解的，無(wú)從練起，更談不上練好。這種套路編排上違反了“由簡(jiǎn)而繁，由易到難”的原則，除非將其練成沒(méi)有技擊意義、沒(méi)有意氣運(yùn)動(dòng)的太極操，實(shí)際上這是絕大多數(shù)人的練法。退一步說(shuō)，就算有人初學(xué)就能將左右野馬分鬃的意氣運(yùn)動(dòng)能練好，也是違反初練意氣運(yùn)動(dòng)應(yīng)先降心火，先使心腎相交的原則，于初學(xué)療疾健身不利。

其次是拳式太少，全套僅24式，運(yùn)動(dòng)量太小、鍛煉時(shí)間太短，演練一趟套路不能進(jìn)入太極狀態(tài)。主要拳式重復(fù)太少、不足以行氣通經(jīng)。還有個(gè)別拳勢(shì)的動(dòng)作，不符合陰陽(yáng)相濟(jì)，陽(yáng)消陰生的原則。不利于陰陽(yáng)調(diào)和，舒暢經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血。太極拳套路應(yīng)滿足一些條件。總的來(lái)說(shuō)是應(yīng)符合拳理、醫(yī)理。一是一套拳連續(xù)演練的時(shí)間長(zhǎng)度，應(yīng)能滿足鍛煉需要的運(yùn)動(dòng)量，練一趟拳能進(jìn)入太極狀態(tài)并練經(jīng)必要性的時(shí)間；二是一些主要拳式應(yīng)有足夠的重復(fù)，以利于練意行氣，暢通經(jīng)絡(luò)；三、拳式動(dòng)作編排應(yīng)符合太極陰陽(yáng)原理，即虛實(shí)開(kāi)合，動(dòng)靜進(jìn)退，收發(fā)蓄放，應(yīng)符合陰陽(yáng)消長(zhǎng)的原理，練拳行氣能調(diào)和陰陽(yáng)，健壯五臟。獨(dú)陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)。拳勢(shì)動(dòng)作的開(kāi)合進(jìn)退，招式的收發(fā)蓄放，不應(yīng)成單。陰極而后陽(yáng)生，動(dòng)作不應(yīng)有半途而返。否則，動(dòng)作不順，意氣不暢，不利于療疾健身。不論練那種套路，簡(jiǎn)化太極拳或者任何太極拳套路，只要根據(jù)這些道理去體悟，發(fā)覺(jué)不順，就加以改造，使得套路動(dòng)作符合拳理、醫(yī)理，即符合太極陰陽(yáng)，經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的原理，都可能按養(yǎng)生練法，而獲得較好的療疾健身效果。