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中藥綜合知識(shí)與技能常用名詞匯總

2015-09-11 14:16 來(lái)源:
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最近有學(xué)員和小編反饋,因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中醫(yī)知識(shí),所以很多中藥綜合知識(shí)與技能的內(nèi)容不是很理解,為幫助廣大考生了解相關(guān)信息,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理如下:

1.導(dǎo)論

2.中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

3.藏象

4.病因病機(jī)

導(dǎo)論

1.整體觀念:人體自身的完整性和機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性的思想

2.證:機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括

3.辨證:將四診所收集來(lái)的資料。癥狀和體征,在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,通過(guò)分析和綜合,辨識(shí)疾病的原因。性質(zhì)。部位及正邪之間的關(guān)系等,然后概括為某種性質(zhì)證的過(guò)程。

4.論治:根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療原則和方法,實(shí)施治療的過(guò)程。

中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.陰陽(yáng):是對(duì)自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的總概括。

2.陽(yáng)勝:多指陽(yáng)邪偏勝,故表現(xiàn)為一派陽(yáng)熱亢盛的臨床癥狀。

3.陰勝:多指陰邪偏勝,故表現(xiàn)為一派陰寒至盛的臨床癥狀。

4.陽(yáng)虛則外寒:因?yàn)殛?yáng)虛,溫煦功能低下,不能制約陰寒即出現(xiàn)的虛寒征象。

5.陰虛則內(nèi)熱:由于陰虛,無(wú)力制約陽(yáng)熱而出現(xiàn)的虛熱征象。

6.陰陽(yáng)互損:一是陰陽(yáng)偏勝傷及對(duì)方;二是指人體內(nèi)正氣(陰陽(yáng)二氣)的任何一方出現(xiàn)了虛損不足,招致對(duì)方受損傷的病理現(xiàn)象。

7.實(shí)則瀉之:陰或陽(yáng)的一方偏勝、亢奮,尚未損及對(duì)方時(shí),此為實(shí)證,當(dāng)損其有余。

8.虛則補(bǔ)之:陰或陽(yáng)的一方偏衰或陰陽(yáng)俱損時(shí),此即虛證,應(yīng)補(bǔ)其不足。

9.陽(yáng)虛外寒:若陽(yáng)虛不能制陰而導(dǎo)致陰相對(duì)偏盛的虛寒證,即“陽(yáng)虛外寒”。

10.陰病治陽(yáng):治宜補(bǔ)陽(yáng)以制陰,若陽(yáng)虛不能制陰而導(dǎo)致陰相對(duì)偏盛的虛寒證,此即“陰病治陽(yáng)”。

11.陰虛內(nèi)熱:若陰虛不能制陽(yáng)而導(dǎo)致陽(yáng)相對(duì)偏盛的虛熱證,即“陰虛內(nèi)熱”。

12.陽(yáng)病治陰:若陰虛不能制陽(yáng)而導(dǎo)致陽(yáng)相對(duì)偏盛的虛熱證,治宜補(bǔ)陰以制陽(yáng),此即“陽(yáng)病治陰”。

13.五行制化:制,是制約、克制的意思;化,是生化、變化的意思。五行制化是指五行之間具有生中有制、制中有生的生克協(xié)調(diào)配合關(guān)系。五行制化實(shí)質(zhì)上就是五行相生與相克關(guān)系的正常聯(lián)系。

14.相乘:乘,即乘虛侵襲。相乘是指五行之間相克太過(guò)的異常變化。其次序與相克同,即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。

15.平肝和胃法:又稱(chēng)調(diào)理肝脾法。指通過(guò)抑肝、平肝,佐以和胃健脾等法以治療肝氣犯胃、肝旺脾虛等證。

16.母病及子:指病變由母臟累及到子臟。

17.子病及母:即病變由子臟波及到母臟。

18.滋腎養(yǎng)肝法:又稱(chēng)滋補(bǔ)肝腎法。指通過(guò)滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法。

19.相侮:侮,即欺侮,有恃強(qiáng)凌弱之意。相侮是指五行之間反向克制的異常變化。又稱(chēng)反克、反侮。其次序與相克相反,即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

藏象

1.臟腑:是內(nèi)臟的總稱(chēng),按其生理功能特點(diǎn),可分為臟、腑、奇恒之腑。

2.宣發(fā):是指肺氣向上升宣和向外周布散的作用。

3.肅降:是指肺氣向下通降和使呼吸道保持潔凈的作用。

4.肺朝百脈:是指全身的血液都通過(guò)百脈會(huì)聚于肺,經(jīng)肺的呼吸,進(jìn)行體內(nèi)外清濁之氣的交換,然后再將富含清氣的血液通過(guò)百脈輸送到全身。

5.腎陰:對(duì)機(jī)體各個(gè)臟腑組織器官具有滋養(yǎng)、濡潤(rùn)作用。腎陰到達(dá)全身的臟腑組織器官,則轉(zhuǎn)變?yōu)樵撆K腑組織器官之陰。

6.腎陽(yáng):對(duì)機(jī)體各個(gè)臟腑組織器官起著推動(dòng)和溫煦作用,腎陽(yáng)到達(dá)全身的臟腑組織器官,則轉(zhuǎn)化為該臟腑組織器官之陽(yáng)。

7.泌別清濁:泌,即分泌;別,即分別。清,指水谷精微;濁,指食物糟粕。它是指小腸將經(jīng)過(guò)消化后的飲食物,分為水谷精微和食物殘?jiān)鼉刹糠?;一是將水谷精微吸收,在?jīng)脾運(yùn)化輸送到全身;二是把食物殘?jiān)滤痛竽c。

8.受納:是接受和容納的意思。

9.腐熟:是飲食物經(jīng)過(guò)胃的初步消化,變成食糜的意思。

10.奇恒之腑:奇恒之腑多為中空有腔的臟器,形類(lèi)似于“腑”而不同于六腑,其生理功能“藏而不瀉”,類(lèi)似于臟,故稱(chēng)為奇恒之腑。

11.氣:作為一個(gè)醫(yī)學(xué)概念指人體之氣,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)。氣既是人體賴(lài)以生存的具體物質(zhì),又是人體臟腑組織功能活動(dòng)的總稱(chēng)。12、元?dú)猓河置?ldquo;原氣”、“真氣”,是人體最基本、最重要的氣,是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

13.宗氣:是積于胸中之氣,屬后天之氣的范疇。由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運(yùn)化而生成的水谷精氣相互結(jié)合化生而成。

14.營(yíng)氣:是行于脈中而具有營(yíng)養(yǎng)作用之氣。

15.衛(wèi)氣:是具有防御作用而行于脈外之氣。

16.津液:是機(jī)體一切正常水液的總稱(chēng),性質(zhì)較清稀的稱(chēng)為津;性質(zhì)較稠厚的稱(chēng)為液。二者之間可以相互轉(zhuǎn)化。

17.肝腎同源:肝藏血,腎藏精。由于精和血之間存在著相互轉(zhuǎn)化關(guān)系,腎中精氣充盈,則肝有所養(yǎng),血有所充,故稱(chēng)“肝腎同源”。

18.孤腑:是指三焦。人體五臟六腑之中,惟三焦最大,無(wú)以匹配,故稱(chēng)之為孤腑。

19.中精之腑:是指膽,膽汁由肝產(chǎn)生,貯存于膽,為清凈精微之液,故稱(chēng)“膽者,中精之腑”。

20.汗為心之液:由于汗為津液所化生,血與津液同出一源,而血又為心所主,故有“汗為心之液”之說(shuō),又稱(chēng)“汗血同源”。

病因病機(jī)

1.病因:泛指引起人體發(fā)生疾病的原因

2.六淫:是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱(chēng)

3.六氣:是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火自然界六種氣候

4.傷寒:寒邪傷及肌表,郁遏衛(wèi)陽(yáng)者

5.中寒:寒邪直中于里,傷及臟腑陽(yáng)氣者

6.癘氣:是指具有強(qiáng)烈傳染性的一類(lèi)外邪

7.七情:人的喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)

8.痰飲:機(jī)體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物,清稀者稱(chēng)飲,稠濁者稱(chēng)痰

9.瘀血:血液停滯,包括離經(jīng)之血積存體內(nèi),或或血運(yùn)不暢阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液

10.實(shí)證:邪氣亢盛所表現(xiàn)的證候

11.虛證:正氣不足表現(xiàn)的證候

12.氣滯:氣機(jī)郁滯而流通不暢的病理狀態(tài)

13.氣逆:氣的上升過(guò)度,或下降不及,而致臟腑之氣逆上的病理狀態(tài)

14.氣陷:在氣虛的情況下,以氣的上升不及和升舉無(wú)力為主要特征的病理狀態(tài)

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