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胎兒月足離懷,出生之后,賴母乳以長(zhǎng)氣血,生精神,益智慧。“婦人乳汁沖任氣血所化”(《景岳全書(shū)·婦人規(guī)下》)。脾胃為水谷之海,氣血之父。”水谷之精氣為營(yíng),悍氣為衛(wèi),營(yíng)衛(wèi)豐盈,灌溉諸臟。為人身充皮毛,肥腠理者,氣也;潤(rùn)皮膚,美顏色者,血也。所以水谷素強(qiáng)者無(wú)病”(《幼幼集成》):“以人之稟賦言,則先天強(qiáng)厚者多壽,先天薄弱者多夭。
后天培養(yǎng)者壽者更壽,后天斫削者夭者更夭”(《景岳全書(shū)·先天后天論》):脾胃為人生后天之根本,人之既生賴水谷精微以養(yǎng),脾胃強(qiáng)健,“飲食增則津液旺,自能充血生精也“(《存存齋醫(yī)話稿》)。脾胃運(yùn)化水谷之精微,輸布到五臟六腑而成為五臟六腑之精,以維持臟的生理活動(dòng),其盈者藏于腎中。(腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,是精藏于腎,非精生于腎也。譬諸錢(qián)糧,雖儲(chǔ)庫(kù)中,然非庫(kù)中出,須補(bǔ)脾胃化源”(《程杏軒醫(yī)案》)。“腎者,主蟄,封藏之本,精之處也”(《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》)。人體之精主要藏于腎中,雖有先天和后天之分,但”命門(mén)得先天之氣也,脾胃得后天之氣也,是以水谷之精本賴先天為之主醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理,而精血又必賴后天為之資“(《景岳全書(shū)·脾胃》),兩者相互依存,相互促進(jìn),借以保持人體之精氣充盈。
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