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中醫(yī)基礎(chǔ):預(yù)防生病的方法——調(diào)養(yǎng)身體,提高人體抗病能力!

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調(diào)養(yǎng)身體,提高人體抗病能力

(1)調(diào)攝精神:精神情志活動(dòng)是臟腑功能活動(dòng)的體現(xiàn)。突然強(qiáng)烈的精神刺激醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理,或反復(fù)的、持續(xù)的刺激,可以使人體氣機(jī)紊亂,氣血陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)病,而在疾病的過(guò)程中,情志變動(dòng)又能使疾病惡化。因此,調(diào)養(yǎng)精神就成為養(yǎng)生的第一要?jiǎng)?wù)了。

中醫(yī)攝生十分重視精神調(diào)養(yǎng),要求人們做到“恬淡虛無(wú)”。“恬”是安靜:“淡”是愉快:“虛”是虛懷若谷,虛己以待物:“無(wú)”足沒(méi)有妄想和貪求,即具有較為高尚的情操,無(wú)私寡欲,情舒暢,精神愉快,則人體的氣機(jī)調(diào)暢,氣血和平,正氣旺盛,就可以減少疾病的發(fā)生。

(2)鍛煉身體:“生命在于運(yùn)動(dòng)”。人體通過(guò)運(yùn)動(dòng),可使氣機(jī)調(diào)暢,氣血流通,關(guān)節(jié)疏利,增強(qiáng)體質(zhì),提高抗病力。不僅可以減少疾病的發(fā)生,促進(jìn)健康長(zhǎng)壽,而且對(duì)某些慢性病也有一定的治療作用。

(3)生活起居應(yīng)有規(guī)律,要做到:

①飲食有節(jié):中醫(yī)攝生學(xué)要求人們飲食要有節(jié)制,不可過(guò)飽或過(guò)饑,否則“飲食自倍,腸胃乃傷”(《素問(wèn)。痹論》)。此外,飲食五味不可偏嗜,并應(yīng)控制肥甘厚味的攝人,以免傷人。

②起居有常:起居有常是指起居要有一定的規(guī)律。中醫(yī)非常重視起居作息的規(guī)律性,并要求人們要適應(yīng)四時(shí)時(shí)令的變化,安排適宜的作息時(shí)間,以達(dá)到預(yù)防疾病,增進(jìn)健康和長(zhǎng)壽的目的。此外,養(yǎng)生還要注意勞逸結(jié)合,適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng),可以使氣血流通,促進(jìn)身體健康。否則,過(guò)勞以耗傷氣血,過(guò)逸又可使氣血阻滯,而發(fā)生各種疾病。

③適應(yīng)自然規(guī)律:自然界的四時(shí)氣候變化,必然影響人體,使之發(fā)生相應(yīng)的生理和病理反應(yīng)。只有掌握其規(guī)律,適應(yīng)其變化,才能避免邪氣的侵害,減少疾病的發(fā)生,中醫(yī)學(xué)提出了“法于陰陽(yáng)”、“和于術(shù)數(shù)”等攝生原則,以適應(yīng)自然規(guī)律,保障人的健康。“法于陰陽(yáng)”的“法”,即效法之意。“陰陽(yáng)”,指自然界變化的規(guī)律。“和于術(shù)數(shù)”的“和”,為調(diào)和、協(xié)調(diào)之意。“術(shù)數(shù),修身養(yǎng)性之法”(《類經(jīng),攝生類》)。即遵循自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律而采取適宜的攝生方法:如果不能適應(yīng)自然界的變化,就會(huì)引起疾病的發(fā)生,甚至危及生命。

(4)藥物預(yù)防及人工免疫:《素問(wèn)。刺法論》中有:“小金丹……服十粒,無(wú)疫干也”的記載,可見(jiàn)我國(guó)很早就已開(kāi)始用藥物預(yù)防疾病了。我國(guó)在16世紀(jì)就發(fā)明了人痘接種法預(yù)防天花,是人工免疫的先驅(qū),為后世預(yù)防接種免疫學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。近年來(lái)隨著中醫(yī)藥的發(fā)展,試用中藥預(yù)防多種疾病收到了很好的效果。如板藍(lán)根、大青葉預(yù)防流感、腮腺炎,馬齒莧預(yù)防菌痢等,都是簡(jiǎn)便易行,用之有效的方法。

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