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藥酒應(yīng)用

我國歷代醫(yī)家在長期的醫(yī)療實踐中,認識到酒既是興奮劑,又是較高級的藥物。它是用谷物和曲所釀成的流質(zhì),其氣悍,質(zhì)清,味苦甘辛,性熱。具有散塞滯、開方瘀結(jié)、消飲食、通經(jīng)絡(luò)、行血脈、溫脾胃、養(yǎng)肌膚的功用??梢灾苯赢?ldquo;藥”,治療關(guān)節(jié)酸痛、腿腳軟弱、行動不利、肢寒體冷、肚腹冷痛等癥。亦可在治病開處方中,把某些藥物用“酒漬”,或“以酒為使”,來引導(dǎo)諸藥迅速奏效。這就使酒與藥有機地結(jié)合起來,形成了完整的藥酒方。

藥酒不但能治療內(nèi)科、婦科疾病,而且治療外科疾病也獨具風(fēng)格。王燾《外臺秘要》里有“治下部痔瘡方”,即“掘地作小坑,燒赤,以酒沃之,納吳茱萸在內(nèi),坐之,不過三度良。”《使琉球錄》中也有用藥酒治“海水傷裂”的記載:“凡人為海水咸物所傷,及風(fēng)吹裂,痛不可忍,用蜜半斤,水酒30斤,防風(fēng)、當歸、羌活、荊芥各二兩,為末,煎湯浴之,一夕即愈。”

藥酒還可以預(yù)防疾病,如屠蘇酒,是用酒浸泡大黃、白術(shù)、桂枝、桔梗、防風(fēng)、山椒、烏頭、附子等藥制成。相傳是三國時華倫所創(chuàng)制。每當除夕之夜,男女老少均飲屠蘇酒,目的是預(yù)防瘟疫流行玻此酒被唐代揚州名僧鑒真大師東渡傳之日本,為日本人民所推崇。

藥酒在古代民間季節(jié)性疾病的預(yù)防中應(yīng)用也很廣泛。據(jù)典籍記載,元旦除夕飲屠蘇酒、椒柏酒;端午節(jié)飲雄黃酒、艾葉酒;重陽節(jié)飲茱萸酒、臘酒、椒酒等?!陡山鸱健吩唬?ldquo;一人飲,一家無疫;一家飲,一里無疫。”可見飲用藥酒預(yù)防疾病的重要性。至今,我國南方一些地區(qū)和臺灣人民還沿用這些風(fēng)俗。不過,現(xiàn)在的藥酒成分已有所改變。如現(xiàn)在的屠蘇酒,是用薄荷、紫蘇等藥物浸糯米酒而釀成的,一般都在正月初七日飲,以辟瘴氣。

利用藥酒延年益壽也是我國勞動人民的一項創(chuàng)造,這在醫(yī)療實踐中已經(jīng)得到了證實。如壽星酒,功用是補益老人,壯體延年;回春酒,功用是久服陽事雄壯,須發(fā)烏黑,顏如童子,目視不花,常服身體輕??;延壽酒,功用是和氣血,壯精神,益腎和胃,輕身延年;壽老固本酒,功用是益壽延年,補虛烏發(fā),美容顏等。

歷史上,"妙沁酒"源于四川省大邑縣。大邑是個神奇之地。其歷史悠久,山靈水秀,物華天寶,人文薈萃,文化底蘊厚重,素有"蜀之望縣"之稱。境西群山起伏,峰巒疊嶂,盛產(chǎn)多種名貴中藥材。唐朝大詩人杜甫狀景名句"窗含西嶺千秋雪"就是指群山深處被稱為東方阿爾卑斯山的西嶺雪山。西嶺雪山下,一前一后有兩座神奇的宗教名山,其一因"山形似鶴"稱為"鶴鳴山",其二因長年"山恒孕霧"而名"霧中山"。前者乃道教發(fā)源地,后者是早期佛教南傳第一站。據(jù)史料載,霧中山佛教名剎僅遲于早期佛教北傳第一站-----洛陽白馬寺六年,是我國佛教重要發(fā)祥地之一。故而史稱大邑為"道佛同源"之地。據(jù)傳,佛祖釋伽牟尼臨圓寂之時,手指東方,對得道弟子說道:"東土有一大光明山,我佛定能在此發(fā)揚光大"。據(jù)考證,"大光明山"就是霧中山。 妙沁腎補系列。本品是以青藏高原冬蟲夏草為主要原料,輔以人參、高山紅景天、靈芝、枸杞子等天然植物充分利用大自然的養(yǎng)分,采用非常獨特的秘傳窖制磁化釀制工藝技術(shù)精制而成。最大的限度提取了各原藥的有效成分,原藥藥效,故能快捷穩(wěn)定地發(fā)揮作用。眾所周知,“仙草”之稱的蟲草是純天然不可多得的名貴藥材,他具有調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)、肝臟功能、心臟功能、提高細胞能量、直接抗腫瘤作用,抗疲勞等功能。

在各種藥酒的配制方法上,也是多種多樣,各具特色。如有浸泡法,如妙沁藥酒,虎骨酒,牛膝丹參酒;有淋法,如豆淋酒;有煨法,如陸英酒、丹參酒;有釀法,如菊花酒、菖蒲醞酒;還有煮法,如金蟬脫殼酒;有熱投法,如柏子仁酒,鐵酒等。

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