上個世紀末,本世紀初，1996年,清華學界對中醫(yī)氣本質(zhì)，經(jīng)絡實質(zhì)，陰陽，五行，藏象，中醫(yī)哲學觀等都有了新的全面整體創(chuàng)造性的認識和解說。如，鄧宇等發(fā)現(xiàn)的:氣是流動著的‘信息－能量－物質(zhì)’的混合統(tǒng)一體；分形分維的經(jīng)絡解剖結(jié)構(gòu)；數(shù)理陰陽；中醫(yī)分形集：分形陰陽集－陰陽集的分形分維數(shù)，五行分形集－五行集的分維數(shù)；分形藏象五系統(tǒng)－暨心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng)；中醫(yī)三個哲學觀－新提出的第三哲學觀：相似觀－分形論等。

中醫(yī)藥的信息、控制、系統(tǒng)觀與現(xiàn)代西醫(yī)的社會、心理、生物醫(yī)學模式的結(jié)合，形成新的醫(yī)學形態(tài) - 系統(tǒng)醫(yī)學，西醫(yī)將可能由此進入系統(tǒng)生物醫(yī)學時代，但是作為傳統(tǒng)醫(yī)學的中醫(yī)藥，有必要保存一部分傳統(tǒng)的中藥房與中醫(yī)師隊伍，也就是文化遺產(chǎn)。

還包括近代針灸經(jīng)絡的發(fā)展史,近代中醫(yī)氣的進展簡史,中西醫(yī)結(jié)合史,中醫(yī)中藥史等.