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生育控制:
避孕、人工流產(chǎn)和絕育等也是使戀愛、性交與生殖生育分離的技術(shù),因此遭到宗教或非宗教權(quán)威的反對(duì)。醫(yī)學(xué)|教育|網(wǎng)搜集整理另一方面,對(duì)智力嚴(yán)重低下者以及嚴(yán)重的精神病人是否應(yīng)該實(shí)行強(qiáng)制絕育,也是一個(gè)爭論不休的問題。如果認(rèn)為在倫理學(xué)上可以為生育控制技術(shù)辯護(hù),則又有一個(gè)如何辯護(hù)的問題:是因?yàn)楫?dāng)事人擁有就生殖問題作出自我決定的權(quán)利,還是因?yàn)榛橐?、生育是他人和社?huì)無權(quán)干涉的隱私問題?對(duì)人工流產(chǎn)的討論又引起另一個(gè)問題:胎兒是不是人,以及人是從何時(shí)開始的問題。人是從受精之時(shí)開始,從胎動(dòng)開始,從出現(xiàn)腦電波開始,從可以在體外存活開始?只要具備23對(duì)染色體就是人,還是人必須是有自我意識(shí)并與他人發(fā)生一定社會(huì)關(guān)系?有些國家規(guī)定不準(zhǔn)在胎兒進(jìn)入可存活期后實(shí)行人工流產(chǎn),但如果由于某種原因要求流產(chǎn)是否允許?在晚期人工流產(chǎn)問題上,胎兒、母親、家庭、社會(huì)、醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值或利益發(fā)生沖突時(shí)如何處理,是一個(gè)至今使醫(yī)務(wù)人員感到為難的問題。
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