生命的起源：

《內(nèi)經(jīng)》認為，生命物質(zhì)是宇宙中的“太虛元氣”，在天、地、日、月、水、火相互作用下，由無生命的物質(zhì)演變化生出來的。天地之間所以有品類無限多樣的物種，都是物質(zhì)自己的運動和變化，在時間進行中形成的。《素問·天元紀大論》所說：“太虛廖廓，肇基化元……生生化化，品物咸章”，就是這個意思。人是最高等的動物，但也不過是“物之一種”，是從萬物群生中分化出來的。所以《素問·寶命全記淪》說：“人以天地之氣生，四時之法成”。

“人以天地之氣生”，是說人類生命的起源，源于天地日月，其中主要源于太陽的火和地球的水。太陽是生命能量的源泉，地球的水（凡其所溶解的各種營養(yǎng)物質(zhì)）是生命形質(zhì)的原料。有生命的萬物必須依靠天上的太陽和地上的水才能生存，人類當然也不例外醫(yī)學教育網(wǎng)編輯整|理。

“四時之法成”，是說人類還要適應(yīng)四時陰陽變化的規(guī)律才能發(fā)育成長。因為人生天地之間，自然界中的一切運動變化、必然會直持或間接地對人體的內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生影響，而人體的內(nèi)環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)和人體外界環(huán)境的整體統(tǒng)一，是人體得以生存的基礎(chǔ)。在正常情況下，通過人體內(nèi)部的調(diào)節(jié)可使內(nèi)環(huán)境與外界自然環(huán)境為變化相適應(yīng)，保持正常的生理功能。如果人的活動違反自然變化的規(guī)律，或外界自然環(huán)境發(fā)生反常的劇變，而人體的調(diào)節(jié)功能又不能適應(yīng)時，人體內(nèi)、外環(huán)境的相對平衡都會遭到破壞而產(chǎn)生疾病。這說明“適者生存”，仍是生物界不可逾越的客觀規(guī)律。人類只有認識自然，才能更好地適應(yīng)自然，改造自然，成為自然的主人。