“見微知著”，語出《醫(yī)學心悟。醫(yī)中百誤歌》。微，指微小、局部的變化；著，指明顯的、整體的情況。見微知著，是指機體的某些局部，常包含著整體的生理、病理信息，通過微小的變化，可以測知整體的情況。

如《靈樞。五色》將面部分為明堂、闕、庭、蕃、蔽等部，把上至首面、下至膝足、內(nèi)而臟腑、外而胸背的整個人體皆分屬于其中，并說：“此五臟六腑肢節(jié)之部也，各有部分。”這便是察面部的情況，以測全身病變的具體描述。

又如早在《素問。五臟別論》便有“氣口何以獨為五臟主”之說，《難經(jīng)。一難》更強調(diào)“獨取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法”，于是詳細審察寸口脈的三部九候，以推斷全身疾病的方法，一直沿用至今。

耳為宗脈之所聚，耳廓的不同部位能反映全身各部的變化；舌為心之苗，又為脾胃的外候，舌與其他臟腑也有密切聯(lián)系，故舌的變化可以反映臟腑氣血的盛衰及邪氣的性質(zhì)；五臟六腑之精氣皆上注于目，故目可反映人體的神氣，并可察全身及臟腑的病變等。

臨床實踐證明，某些局部的改變，確實有診斷全身疾病的意義。因而有人說，中醫(yī)學含有當代“生物全息”的思想，認為人體的某些局部，可以看作是臟腑的“縮影”。