扁鵲的醫(yī)學(xué)思想：

扁鵲在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中形成了自己的醫(yī)學(xué)思想，其中許多醫(yī)療道德要求和診療原則，時(shí)至今日仍很有借鑒意義。

據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。相傳中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典《難經(jīng)》也出自扁鵲之手。

扁鵲具有高尚的醫(yī)德，他謙虛謹(jǐn)慎，從不居功自傲。治好虢太子的尸厥癥后，人們都稱贊他有起死回生的妙手，扁鵲卻實(shí)事求是地說，那是因?yàn)椴∪瞬]有死，自己只是消除其重病而已，稱不上是起死回生。

扁鵲秉承科學(xué)的醫(yī)療精神，對(duì)巫術(shù)深惡痛絕，認(rèn)為醫(yī)術(shù)和巫術(shù)勢(shì)不兩立。《史記》把他的行醫(yī)原則歸納為“六不治”：一是依仗權(quán)勢(shì)、驕橫跋扈者不治；二是貪圖錢財(cái)、不顧性命者不治；三是暴飲暴食、飲食無常者不治；四是病深不早求醫(yī)者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道者不治。這體現(xiàn)了他堅(jiān)持真理、反對(duì)強(qiáng)權(quán)的精神。

扁鵲還認(rèn)為治病需及早，防患于未然是最好的治療。這一信條在“蔡桓公諱疾忌醫(yī)”的故事中已經(jīng)得以體現(xiàn)。

在行醫(yī)過程中，扁鵲還能根據(jù)當(dāng)?shù)匦枰?，隨俗為變地展開醫(yī)療活動(dòng)。在邯鄲，聽說當(dāng)?shù)刈鹬貗D女，他就做婦科醫(yī)生；在洛陽，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛等老年病的醫(yī)生；到了咸陽，因?yàn)榍厝藧圩o(hù)兒童，就做治療小孩疾病的醫(yī)生，根據(jù)各地習(xí)俗適時(shí)變換醫(yī)療范圍醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理。這也反映了扁鵲是一個(gè)精通各科的醫(yī)學(xué)多面手。

先秦時(shí)期，醫(yī)學(xué)尚未明確分科，這就對(duì)醫(yī)生的專業(yè)素質(zhì)提出了嚴(yán)峻要求。而扁鵲對(duì)各種病癥都毫不避諱，一視同仁，不僅精擅婦科、兒科、五官科，還是內(nèi)科能手，從蔡桓公、虢太子的例子就可見一斑，據(jù)說他還精通外科手術(shù)，并且應(yīng)用了藥物麻醉來進(jìn)行手術(shù)。

在具體的醫(yī)療實(shí)踐中，扁鵲不僅在診斷過程中運(yùn)用四診法，在治療過程中也采用綜合治療的方法，比如救治虢太子時(shí)，他就用了針刺法、熱熨法和服湯藥法等醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理。綜合療法是扁鵲行醫(yī)的主要治療措施。

此外，“扁鵲見蔡桓公”的故事中，扁鵲對(duì)病變過程的認(rèn)識(shí)也包含了人體解剖組織結(jié)構(gòu)、疾病的發(fā)展規(guī)律、治療的法則及具體方法等醫(yī)學(xué)思想。這些思想和原則在先秦時(shí)期都是非?？少F的認(rèn)識(shí)。