傳統(tǒng)茶葉里的五行生克：

“陰陽(yáng)五行”其實(shí)是一門(mén)關(guān)于世界本原的萌芽性古老哲學(xué)，比起同時(shí)期的古希臘“原子論”和古印度的“四象論”，中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在內(nèi)容豐富，系統(tǒng)完整和邏輯嚴(yán)密上都過(guò)猶而無(wú)所不及。

茶葉里的五行

“陰陽(yáng)五行”其實(shí)是一門(mén)關(guān)于世界本原的萌芽性古老哲學(xué)，比起同時(shí)期的古希臘“原子論”和古印度的“四象論”，中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在內(nèi)容豐富，系統(tǒng)完整和邏輯嚴(yán)密上都過(guò)猶而無(wú)所不及。雖然后世遭江湖術(shù)士盜用名義并且攪渾水而墮了名聲，但是老祖宗的神秘大智慧我們還是不能就此簡(jiǎn)單地加以否定的醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

“茶為嘉木”，理所當(dāng)然首先屬木。此木為陰柔之活木，吸日月之精華，受山川之靈氣，得水土之滋養(yǎng)，春生旺而冬墓庫(kù)，方位東方青龍，即八卦里面的震位。採(cǎi)下的茶青（嫩葉），經(jīng)炙熱鐵鍋“殺青”，揉捻后慢火烘焙成干茶。木遭金克伐，又被火泄氣，性質(zhì)大變，乙庚合而化金，制成的茶反而隱然有金之形體：您看無(wú)論是“銀針”，還是片片如劍鋒的“龍井”，還是“美如觀音重如鐵”的“鐵觀音”……尊駕敬請(qǐng)留心觀察，必有同感。沖泡茶葉有兩大主角，少其一皆不可：沸水，陶或瓷制茶具。陶瓷乃陶土經(jīng)幾千度高溫的烈火燒就，此火剛陽(yáng)猛烈，為丙火，其精神附于陶瓷之上；水由柴薪或燈燭之火煮沸，此火斯文溫和，為丁火。及至沖泡，水生木而火克金，丙火去其質(zhì)而丁火去其形，雙管齊下，于是，芽葉舒展而青翠欲滴，云霧繚繞而清香撲鼻……啊哈！茶謎言，“生在山里，死在鍋里，埋在罐里，活在杯里”，果不其然。