行氣是常見(jiàn)的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，行氣是什么意思呢？醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為您整理如下：

行氣：氣功術(shù)語(yǔ)。含意非一。一是指一種逐漸延長(zhǎng)閉氣時(shí)間的以習(xí)煉呼吸為主的氣功功法，又稱(chēng)閉氣法?！侗Пё觾?nèi)篇》：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻病惡。”其“釋滯”篇載其功法為：“初學(xué)行氣。鼻中引氣而閉之，陰以心數(shù)至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳聞其出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù)，久久可以至千。至千則老者更少，日還一日矣。”呼吸時(shí)，以輕、緩、勻、長(zhǎng)、深為要點(diǎn)。修習(xí)務(wù)須循序漸進(jìn)。其法源于先秦，魏晉時(shí)流行不變，但因掌握不當(dāng)易生弊端，故晚唐以后罕見(jiàn)傳行者。行氣的另一含意，是指以意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行。如《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》中有“行氣”一訣，即是指此。此法可用以運(yùn)氣攻病?！娥B(yǎng)性延命錄。服氣療病篇》：“凡行氣欲除百病，隨所在作念之。……和氣往攻之，從時(shí)至?xí)r，便自消矣。”另一種是指治法。即調(diào)理氣機(jī)，行散氣滯。又稱(chēng)利氣，通氣。用于氣滯所產(chǎn)生的胸腹脹悶疼痛等病癥。常見(jiàn)行氣藥有木香、橘皮、香附、厚樸、枳實(shí)等。疏郁理氣、和胃理氣等均屬行氣法。詳各條。氣功是指含意非一。一是指一種逐漸延長(zhǎng)閉氣時(shí)間的以習(xí)煉呼吸為主的氣功功法，又稱(chēng)閉氣法?！侗Пё觾?nèi)篇》：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻病惡。”其“釋滯”篇載其功法為：“初學(xué)行氣。鼻中引氣而閉之，陰以心數(shù)至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳聞其出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù)，久久可以至千。至千則老者更少，日還一日矣。”呼吸時(shí)，以輕、緩、勻、長(zhǎng)、深為要點(diǎn)。修習(xí)務(wù)須循序漸進(jìn)。其法源于先秦，魏晉時(shí)流行不變，但因掌握不當(dāng)易生弊端，故晚唐以后罕見(jiàn)傳行者。行氣的另一含意，是指以意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行。如《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》中有“行氣”一訣，即是指此。此法可用以運(yùn)氣攻病。《養(yǎng)性延命錄。服氣療病篇》：“凡行氣欲除百病，隨所在作念之。……和氣往攻之，從時(shí)至?xí)r，便自消矣。”另一種是指治法。即調(diào)理氣機(jī)，行散氣滯。又稱(chēng)利氣，通氣。用于氣滯所產(chǎn)生的胸腹脹悶疼痛等病癥醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理。常見(jiàn)行氣藥有木香、橘皮、香附、厚樸、枳實(shí)等。疏郁理氣、和胃理氣等均屬行氣法。詳各條。。”其“釋滯”篇載其功法為：“初學(xué)行氣。鼻中引氣而閉之，陰以心數(shù)至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳聞其出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù)，久久可以至千。至千則老者更少，日還一日矣。”呼吸時(shí)，以輕、緩、勻、長(zhǎng)、深為要點(diǎn)。修習(xí)務(wù)須循序漸進(jìn)。其法源于先秦，魏晉時(shí)流行不變，但因掌握不當(dāng)易生弊端，故晚唐以后罕見(jiàn)傳行者。行氣的另一含意，是指以意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行。如《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》中有“行氣”一訣，即是指此。此法可用以運(yùn)氣攻病?！娥B(yǎng)性延命錄.服氣療病篇》：“凡行氣欲除百病，隨所在作念之。……和氣往攻之，從時(shí)至?xí)r，便自消矣。”另一種是指治法。即調(diào)理氣機(jī)，行散氣滯。又稱(chēng)利氣，通氣。用于氣滯所產(chǎn)生的胸腹脹悶疼痛等病癥。常見(jiàn)行氣藥有木香、橘皮、香附、厚樸、枳實(shí)等。疏郁理氣、和胃理氣等均屬行氣法。詳各條。